अन्वेषणपरिणामाः
दिखावट
किं भवतः/भवत्याः आशयः एवमस्ति : काणे
अस्मिन् विकि-जालस्थाने "कामत" इदं पृष्ठं सृज्यताम् । तव अन्वेषणस्य परिणामाः अपि दृश्यन्ताम्
- भैक्षालाभ इत्यर्थः । यमः-- यः कामत इच्छातोऽधिकं भोजनपर्याप्तितोऽधिकं यद्याहरेत्तदा स दोषेण पापेन युक्तो भवेदित्युत्तरार्धार्थः । कामत इत्युक्त्याऽकामतोऽधिकाहरणे...७२२ B (५,४६४ शब्दाः) - ११:२४, १९ नवेम्बर् २०१९
- स्वनखावलंबितपादपेन तेनर्क्षेण पुनः पादपमधिरुह्य स्वस्य ध्यानकाष्ठाभिधमुनित्वकथनपूर्वकं कामत ऋक्षरूपधा-रित्वमुक्त्वा भूपतये त्वमुन्मत्तो भवेति शापं प्रदाय सिहं प्रति...१२३ KB (३,५४६ शब्दाः) - १०:१३, १३ मे २०१६
- न्यूनम् । भोजनकाले रजस्वलान्तरं दृष्ट्वा पुनर्भोजने त्वापस्तम्बः-- एतच्च कामत इति शूलपाणिः । भोजनकाले चण्डालदर्शने त्वत्रिः-- रजस्वलाया आशौचिस्पर्शे...७६१ B (१२,११३ शब्दाः) - ११:०५, २८ मे २०२०
- तान् न विवादयेत् । त्रिंशद्रात्रात्त्रिपक्षाद्द्वा तस्य हानिः प्रजायते" ॥ कामत इति शेषः । अकायतस्तु-- "आचारकरणे दिव्ये कृत्वोपस्थाननिर्णयम् । नोपस्थितो...४५७ B (१३,४५० शब्दाः) - १२:१६, २२ एप्रिल् २०१९
- प्रतिबद्धमोहाः नियतस्त्रीव्यामोहाः ॥५७|| कारणेनं । मन्युवशं प्रपन्नः तेन कारणेन | कामत | सखेलं सलीलं ॥ ५८–६० चारित्रं रक्षितं त्वया रतिक्रीडादौ । तव बुद्धिर्नास्ति...४२५ B (८०,१४९ शब्दाः) - ०९:०३, ३१ जुलै २०१८
- । अधिकारश्च जायाया एव सवर्णापूर्वशास्त्रविहितायामिति स्मरणात् । इतरासां कामत प्राप्तत्वात् ॥ 4 [भाष्यदर्शित विशेषविवरणं एवंविधव्यवस्थास्थलं फलं च] प्रक्रम...३६० B (८२,००३ शब्दाः) - ०६:२२, २१ डिसेम्बर् २०१९
- वैकल्पिकः । अत्र तु प्रय।रात्राः कालः राजहदिङ्मुखःनयमश्चेति त्रिलोप। वस्तुतस्तु कामत एवानयवैलक्षण्यम । आकृष्यमणदिङ्मुखवस्याकर्षणमात्रे अवश्यकतय- स्तान्सरसिदत्वात्...३७९ B (५०,६४१ शब्दाः) - ०६:००, २४ डिसेम्बर् २०१९
- अस्येदं साधनामित्येतावच्छात्रेण बोध्यते; यस्य तत्राभिलाषः, स तत्र प्रवर्तते कामत एव । अतो न नियोगस्य प्रवर्तकत्वसंभावनाऽपीत्यर्थः। सति कामे प्रवृत्तिरित्यन्वय...३५९ B (४९,९११ शब्दाः) - ०९:१७, २४ डिसेम्बर् २०१९
- । खैरिण्यो दास्यश्च तावद्वर्णस्त्रिय एव ।–‘स्वैरिणी या पतिं हित्वा सवर्ण कामत श्रयेत् । वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः ।।' इति मनुस्मरणात् । नच...४०७ B (७२,१९७ शब्दाः) - ०४:२७, २३ डिसेम्बर् २०१९
- “अृम्भ्रिणी वा वागात्मानं तुष्टाव” इत्यम्भ्रिणीवाक्यत्वस्योक्तत्वादित्यत आह कामत इति। अत्र हि “यं कामये तं तमुग्रं कृणोमि तं ब्रह्माणं तमृषिं तं सुमेधाम्”...१.४९ MB (४७,२३० शब्दाः) - १०:५१, ३१ डिसेम्बर् २०२२
- निषिद्धेप्वपि स्वदारसुरतादिषु न प्रसज्येत नातिप्रसक्तिमत्यन्तसेवनात्मिकां कुर्यात् । कामत उपभोगार्थम् । अतिप्रसक्तिनिवृत्त्युपायमाह अतिप्रसक्तिमिति ॥...३८७ B (४९,६८३ शब्दाः) - ०९:०७, ११ मे २०१९
- सशरीरत्वाशरीरत्वश्रुत्योर्विषयनियमोऽभिधीयत इत्ययमधिकोऽर्थः।अर्थान्तरमप्यधिकमाह- कामत इति।सङ्कल्पादेवानेकदेरस्वीकारे कदाचित्स्वपरिकल्पितदेहपरिग्रहः कदाचिच्च...४३५ KB (१३,९४५ शब्दाः) - ११:३८, १७ जून् २०२४
- । खैरिण्यो दास्यश्च तावद्वर्णस्त्रिय एव ।–‘स्वैरिणी या पतिं हित्वा सवर्ण कामत श्रयेत् । वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः ।।' इति मनुस्मरणात् । नच...३६० B (७२,१९३ शब्दाः) - ०४:३७, ८ आगस्ट् २०१८
- खस्थाथ हिंसाफलभाजो भवन्त्येच, यथा-"श्येने- नाभिचरन्यजेत" इत्यत्राभिचारस्य कामत एव प्राप्तलाच्छये- अथातः खुड्डाकचतुष्पादमध्यायं व्याख्यास्यामः॥१॥ इति ह माह...४०५ B (७९,५०५ शब्दाः) - ०९:०८, ११ मे २०१९
- । अधिकारश्च जायाया एव सवर्णापूर्वशास्त्रविहितायामिति स्मरणात् । इतरासां कामत प्राप्तत्वात् ॥ 4 [भाष्यदर्शित विशेषविवरणं एवंविधव्यवस्थास्थलं फलं च] प्रक्रम...३५४ B (८१,९७७ शब्दाः) - ०७:३०, ९ आगस्ट् २०१८
- विषमशिष्टः, पुं, दोषविशेषः । स च अनुचित- शासनरूपः । महद्वैषम्यम् । यथा, अत्र कामत एव चान्द्रायणतप्तकृच्छ्रयोर्विषमशिष्टत्वेन इच्छा- विकल्पासम्भवात् कामतश्चान्द्रायणं...२५१ KB (1 शब्दः) - १४:३८, ८ जनवरी २०१६
- कार्षापणः । यथाशक्ति । उच्छिष्टस्य सूर्य्यादिदर्शनम् । आदिना नक्षत्रचन्द्रौ । कामत इदम् । एकोपवासः । ० ६ रक्तिकरजतम् । यथाशक्ति । तैलाभ्यक्तादिमूत्रोच्चारसमुत्सर्गः...५८९ KB (१५७ शब्दाः) - १२:०४, ८ जनवरी २०१६
- “उद्वर्त्तनमपस्नानं विण्मूत्रेरक्तमेव च । श्लेष्मनिष्ठ्यूतवान्तानि नाधितिष्ठेत्तु कामत” इति मनुः । अपस्पश त्रि० अपगतः स्पशोगूढ़चरोयतः । १ गूढ़चरशून्ये । “शब्दविद्येव...३२२ KB (1 शब्दः) - ०१:२४, १८ मे २०२१
- सप्तैतेऽन्त्यावसायिनः” इत्यङ्गिरसोक्तचाण्डादिषु च । “अन्त्यावसायिनामन्न- मश्नीयाद्यस्तु कामत” इति अङ्गिरःस्मृतिः । अन्त्याश्रम पुंन० कर्म्म० । चतुर्थाश्रमे भिक्षुरूपशेषाश्रमे...३४७ KB (1 शब्दः) - ०१:२३, १८ मे २०२१
- व्यवहार्य्यस्तु वचनादिह जायते” याज्ञ० वचनस्य प्रा० वि० व्याख्यानं मतभेदेन दर्शितं यथा “कामत इति अज्ञानकृतपापप्रायश्चित्तेन कामकृतपापाप- गमो न भवति । किन्तु व्यवहार्य्य...३६९ KB (1 शब्दः) - १७:१६, १८ जून् २०२१