र्मङ्क्षु झटिति मो[१]क्षरसिकः सद्योमुक्त्याग्रही भ[२]वति । क्रमेण वेति यस्तु क्रममुक्त्याग्रही वा[३] भवतीत्यर्थः । द्विविधोऽपि सः योगवश्यं प्राणायामवशीकृतम् अनिलं प्राणवायुं षडाश्रयैः सुषुम्णया सुषुम्णानाडीद्वारेण उन्नयतीति, स्वपार्णिना गुढं संपीड्य मूलाधारनाभिहट्दुरस्तालुमूलभूमध्यरूपैः पड्भिराश्रयैः स्थानैः शनैः क्रमादधिरोपयतीत्यर्थः ॥९॥
एतदन्तमुभयोरपि समानं, पुनर्निराग्रहस्य विशेषमाह -
|
लिङ्गदेहमपि सन्त्यजन्नथो लीयते त्वयि परे निराग्रहः । |
लिङ्गेति [४] । निराग्रहः सद्योमुक्त्या [५]ग्रही अथो अनिलं[६] भ्रूमध्य[७]मधिरोप्य मुहूतीर्घं स्थित्वानन्तरं लिङ्गदेहमपि सन्त्यजन् स्थूलशरीरं सूक्ष्मशरीरं च सम्यगपुनरावृत्तये त्यज [८]न् त्वयि परे ब्रह्मात्मके लीयते मूर्धनि विभिद्य । यथा ज्योतिज्योतिषि लीयते, तथा त्वत्सायुज्यं प्राप्नोतीत्यर्थः । अन्यस्य विशेषमाह - ऊर्ध्वलोककुतुकी तु ब्रह्मादिलोकानु[९]भवकौतुकवांश्चेद् भवति, तर्हि मूर्धतः मूर्धनि[१०] निर्भिद्य तद्वारेण करणैरिन्द्रियैः सार्धमेव पञ्चप्राणमनोबुद्धिदशेन्द्रिय[११]समुदायात्मकलिङ्गशरीरेण सह निरीयते* निर्गच्छति । अयमाशयः - ब्रह्मरन्ध्रान्तःस्थितायाः सुषुम्णानाड्या: सूर्यरश्मीनां च नित्यसम्बन्धोऽस्ति । अतो जीवस्तद्वारा ब्रह्मरन्ध्रान्तमागत्य निर्यद्भिः सूर्यरश्मिभिः सह बहिर्निर्गच्छतीति ॥ १० ॥
अनन्तरमग्न्याद्यातिवाहिकदेवतातिक्रमणप्रकारमाह ---
|
अग्निवासरवलर्क्षपक्षगैरुत्तरायणजुपा च दैवतैः । |
- निरीयते 'ईङ् गतौ' दिवादिः ।
- ↑ 'क्षे' ख. पाठ:.
- ↑ 'स्यात् ।' ख. पाठ:
- ↑ 'स्यादित्य' ख. पाठः.
- ↑ 'ति । 'लिङ्गदेहमपि सन्त्यजन् नि' ख. पाठ:.
- ↑ 'क्तिमिच्छु: अ' ख. पाठः
- ↑ 'लस्य भ्रू' ख. पाठ:
- ↑ 'ध्याधिरोपणानन्तरं स्थू' ख. पाठ:.
- ↑ 'क्त्वा त्व' क. पाठः, 'जन् परे परब्रह्मात्मके त्वयि ली' ख. पाठः
- ↑ 'वलोकनकौ' ख. पाठः
- ↑ 'र्धानं भित्त्वा त' ख. पाठः
- ↑ 'यात्मलि' क. पाठः.
