ध्यायन् हरेि तस्मै निवेद्यान्न समाहित " । इत्यादिभगवद्यामुनेयोपात्तकर्म काण्डस्थप्राणाग्निहोत्रविषयव्यासवचनानुसाराच्च, अस्मिन्नपि[१] व्यासवचने देवध्यानं तदेव हृदयस्थहरिध्यानमिति गम्यते । ईदृशं च भोजनमेवानुयागसमाख्ययान्यत्र व्यपदिश्यते ।
अथान्यदपि[२] भोजने अपेक्षितं सर्वमुपदिश्य
व्यासस्मृतौ स्वा-
ध्यायसवादनम् ।
|
"भुक्त्वैवं सुखमांस्थाय तदन्नं परिणामयेत् । |
इति चतुर्थकालसाध्यं स्वाध्यायमाह । एवमन्येऽपि स्मरन्ति–“भुक्त्वो पस्थाय चादित्य पुराणानि सदा पठेत्" इत्यादि । अत्र परिपूर्णज्ञानस्योपबृहणनिरपेक्षस्याधिकारिविशेषस्य द्विषडष्टषडक्षरद्वयादिजप एव स्वाध्याय इति तत्र तत्र तद्विधि । अत एव रहस्याम्नाये वेदान्तरनिषेधेन द्विषट्कमात्रस्वाध्यायविधान निर्व्यूढम् ।
यत्पुनरनन्तरं पञ्चमकालैकृत्यमुक्तम्[३] "तत सन्ध्यामुपासीत"
व्यासस्मृतौ योगो-
ऽपि आक्षेपलभ्य ।
इत्युपक्रम् ।
|
"हुत्वाग्निं विधिवन्मन्त्रैर्भुक्त्वा चान्नमभीष्टकम् । |
