उपवासाद्यसामर्थ्ये मनस्वत्येकाऽऽहुतिर्होतव्या । तदुक्तं प्रायश्चित्तप्रकाशे--
|
"एतेभ्यः पञ्चयज्ञेभ्यो यद्येकोऽपि च हीयते । |
मनस्वती घृतपदान्ता तस्या एव प्रायश्चित्तार्थत्वस्य सर्वत्र दर्शनात् ।
द्व्यहं त्र्यहं लोपे तु बौधायनः--
|
"द्व्यहं वाऽपि त्र्यहं वाऽपि प्रमादादकृतेषु तु । |
अव ते हेड उदुत्तममिमं मे वरुण तत्त्वा यामीति चतस्रो वारुण्यः ।
दशाहद्वादशाहलोपे तु स एवाऽऽह--
|
"दशाहं द्वादशाहं वा निवृत्तेषु तु सर्वतः । |
अत्रैवं व्यवस्था मनस्वत्याहुतिरेकाहाहुतिविच्छेदे ।
|
"द्व्यहं वाऽपि त्र्यहं वाऽपि प्रमादादकृतेषु तु । |
इति नु नवदिनपर्यन्तम् । तदूर्ध्वं तु दशाहं द्वादशाहं वेति वचनसिद्धो वारुणीचतुष्टयजपः, तन्तुमते चरुश्च । इदं चार्धाधानिना स्मार्ताग्निमता च तत्र कर्तव्यम् । एकादशीप्रयुक्तभ्रान्तिमता तु नित्यहोमलोपप्रयुक्तवक्ष्यमाणप्रायश्चित्तं विधाय कार्यम् । सर्वाधानिनाऽनग्निमत्ता च लौकिकाग्निं प्रतिष्ठाप्य कार्यम् । एतच्चाभोजने सति । भोजने तु--अकृत्वा तु महायज्ञानितिव्यासवचनसिद्धं चान्द्रायणम् । द्व्यहादौ द्वैगुण्यादि ज्ञेयम् । अबुद्धिपूर्व उपवासः । बुद्धिपूर्वे शक्तौ सत्यामेकैकलोपेऽनिर्वर्त्य महायज्ञानिति कृच्छ्रार्धम् ।
|
"पिण्डयज्ञात्यये चैव वैश्वदेवात्ययेऽपि च । |
इति कात्यायनोक्तः स्थालीपाको वा । अस्याप्यशक्तौ पूर्णाहुतिरिति द्रष्टव्यम् ।
ब्राह्मे--
|
"शुनां च पतितानां च श्वपचां पापरोगिणाम् । |
शनकैः शनैः । अत्रोत्सर्गमन्त्रो विष्णुपुराणोक्तोऽग्रे प्रदर्श्यते ।
गीतायाम्--
|
"यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः । |
इति करणे फलातिशयोऽकरणे प्रत्यवायश्च स्मर्यते ।
