अयमेवार्थःतस्मिन्हिरण्यमय इत्यादिसप्तम्यन्तं पञ्चकं समानाधिकरणं स्पष्टार्थम्।
त्रिकोणे यदस्ति बिन्दुरूपं चक्रे तस्मिन् यज्ञे पूज्यं तत्प्रसिद्धं ब्रह्मविद आरमनीव
विदुः। आत्माभेदेनेत्र विन्दुभेदेनापि ब्रह्म मन्यन्त इत्यर्थः।।
ति-कूटयति छलयस्यामनमनन्दादिकमावृत्य संसारे पातयतीति कूटम
ज्ञानं तदध्यक्षतया तत्र तिष्ठति । ‘कटस्थमचलं ध्रुव ' मिति स्मतेः । कूटस्याज्ञा-
नस्य स्था स्थितिर्यस्य त्र? । कूटो गिरिशृङ्ग तद्वन्नस्थिमया तिष्ठतीति वः ।
अयस्कारैः प्रहाराधिकरणत्वेन भूमौ निखातो लोहविशषः कूटस्तद्वन्निविकारा वा ।
कूटानां विश्वसमूहानां स्थितिर्यस्य वा। वाग्भवादं कूटत्रये तिष्ठतीति वा । कटं
पुरद्वारं श्रीचक्रान्तगंतत्रिस्रोणं तत्र तिष्ठतीति वा ।
|
कूटं यन्त्रजूते राशौ निश्चले लोहपुरे । |
कुलहपिपीति-कुलं कलमाग बाह्यपूजा वंश आचरो वा ते दूपिणी ।२१७।
|
बीरगीनिया बी नेटकम् नाद रूपिषी । |
घोरेति–स्वयमपि वीर्यवत्यहोरा । 'पतिपुत्रवती बरे' ति तु नाममन्
मायाम् ।
नश्यंति–निर्गत।नि कमणि यस्मात्स निष्कर्मा तस्य भावो नैकायं
तEती नैकम्य। अर्शआदित्यास्मरवधूयोऽश्रत्ययः । स्वार्थे व्र ६ । कमल पा
भाववतीत्यर्थः । 'लिप्यते न स पापेने' ति स्मृतेः ‘न पुण्यपापे ममे' ति श्रुतेश्च ।
योगसूत्रमपि 'सेशकर्मविपाकाशयैरपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वर ' इति ।।
|
इति भास्कररायेण कृते सौभाग्यभास्करे । |
इति श्रीमन्मलितासहस्रमात्रभाष्ये नवमशतकं नाम बदामी कला ।। १० ।।
नातिनादः प्रणशिरस्थितस्तदूपा । तदुक्तमभियुषर्तः
|
आनन्दलक्षणमनाहतनाम्नि वेश |
