गकः । गङ्गाय अपि पाविका घटेत्यर्थः । क पदै: खण्डपरशोर्जटाजरे अराटके
इति विश्वः । अभेटघा शशिखण्डमण्डितजटाजूट'|मति लघुस्तवोक्तरूपधती ।
वा। पदनामकस्य शिवस्य पत्नी वा। देवपुराणेऽष्टषष्टिशिवक्षेत्रगणनावसरे
छगनण्डे कपदनमि' ति स्म रणात्।
कलेति –कलनां चत षष्ट्घदरूपा।ग माला परम्परा । कल लावण्यं मां
शोभां च नातीति वा ।
कामेति-कामन दोषीति कामवृक् । मनथापूरयतीत्यर्थः। कामधेनु-
स्वरूपा वा । । 'स ' नो मन्द्रेषमूर्जे दुहाना धेनुवर्गस्/नुगमुष्टुतंवि' fत श्रुतेः।।
कमहपिणीति-कामः परशिव एव रूमस्याः । (सोऽकामयत बड़यां
प्रजायेय यति श्रुतिसिद्धजगसिसृक्षवनीइनर कामेश्वरः तमधिकृत्य फणत्र
अधीयते य एवायं काममयः पुत्रः सा व देशस्यतस्य का । देवते ति स्त्रिय इति
होवाचे' fत । कामं यथेच्छ वा रूपाष्यस्याः ।। २२२ ।।
|
कनिधिः कायकम रसज रसशेवधिः । |
षोडशी कले' ति बहद। ७nकोक्तेरामनां जीवनां निधिर्वा । चन्द्रमण्डलरूपा वा।
योनिवर्गः कलशरीर 'मिति शिवसूत्र कलाशब्दः कर्मपरत्वेन तद्भाध्यं यास्यातः
तेन कर्मणि निधीयन्तेऽस्ममिनि वा । अधिकरणे विवः । 'मषं कर्माखिलं पार्थ
ज्ञाने परिसमाप्यत ’ इति स्मृतेः ।
काव्यं ति--क वेः कर्म काव्यम् । तव नाटशाटकभाडिमप्रहसनादिभेद-
१ नं१ विधमनपुराणाञ्च प्रदशन तादृशक लष्यवाया एव रूपम् । उज्ञां च विष्णु
पुराण
|
कध्यानाश्च ये केचिगीतकान्यस्खिननि च । |
प्रदवस्य तन्त्रेषु बहुशो वर्णन।त् । काव्यस्य शुकस्य मतसंजीवयघ्य उलारूपा च ।
रसनेति -२मान् शुङ्गरादिभेदेन दश वषन् आनातोति रसज्ञा। रसने
न्द्रियस्वरूपा व ।
रसेiत--रसस्य अह्ममृतस्य शवधिनधिः।
