|
अकारः प्रथमो देबी क्षकारोऽस्यस्ततः परम् । |
इति । मातृकावर्णान् रुपयति जनयतोfत वा । अनुत्तराख्यशिवस्येच्छाशगत्य
योगादिक्रमेण वvपत्तिप्रकारः सौभाग्यसुखोचये द्रष्टव्यः । मातृकावर्णानामेव
श्रीचक्रस्मकस्वं मातृकाविवेके षष्ठे पटले विस्तरेण प्रतिपादितम्। अत एव सनन्दन
संहितायां मातृकाचयोरैक्यविभवनं कैलासप्रस्तर इति व्यवहृतं दृपवर्तीति
बा। प्रचण्डले त वक्ष्यमाणनाशो न्ययोर्घञ्जयम्।कृत्य 'स्कन्दोत्पादेन मत्के' ति
वेबपुराणं निरुतदर्शनाच मातृके ति अत्रणरूपिणीति च नायं मुदच ।।१६७॥
|
महाऊ लासनिलय मणालमृदुदोलन । |
महै।कं लासे ति--महलमो नाम कैलासादतीव - परतो लोकः परमशिवः
वासस्थानत्वेन शिवपुराण प्रसिद्धः । पूर्वनामोराभेदभवनाविशेषो व कैलासः ।
एतत्कैलाससंज्ञ पदमकलपदं विररूपी स्वरूपी यत्रास्ते देवदेवः' यादित्रिपुरा
सारोबतेर्बह्मभ्रस्थसहस्रमे त्र बा कैलासः । सर्वाशयादितदम्यत्थिताश्चम्पा-
स्यप्रस्तारान्तरापेक्षयोतमवस्मद्दत् । स एव निलयं यस्याः ।
मृणालेति--मृणाल बिसतन्तुः तद्वनमृदयो दोर्लता। यस्याः ।
महनीयंति- पूज्यस्त्रमहनीया ।
वयेति–दयंव मृतः स्वरूपं यस्याः।
महेति--मह। कलासधिपत्यं महासाम्राज्यं तच्छालिनी ।। १६४।।
|
आमविश्रा सह त्रिशु वद्य कामसेवित । |
आमधिति-आत्मज्ञानरूपवदमविद्या । । रमस्त्रं त्र ।
महवी ति---अत एव महाविद्या । महती च भा विद्या च। मङ्गनर्थनिवार
कत्वानमहत्वम् । नवदुर्गाविद्यघा अपि महविद्येति संना तद्रष। वा।
अविद्येति—श्रीविद्या पञ्चदशीस्वरूपा । सं व विडणुपुराणे
|
यज्ञविद्या भट्टाविंच गुह्यविद्या चे शोभन । |
1. स वशिषादि 2. वन
