नि । वायुपुराणेऽपि ।
|
भवम्य या द्वितीया तु तनूरापः स्मृतेन वै । |
|
यस्माद्भवन्ति भानि ताम्यता भवन्ति च । |
पाठात् । भवं जीवनरूपं जसमष्यानयति जीवयतीति भवानी । यदा भवस्य स्त्रोथर्षे
पयोगलक्षणो ङाष्। 'इन्द्रवरुणस्यादिना नुगागमः। इयंच स्थानेश्वरस्यपीठस्यानि
उ!श्री देवता । ते तं पद्मपुराणेऽष्टोत्तरशसबेघतोयंमालाध्याये स्थाने स्वरे भव-
५१स्था बिल्वके नामश्रके 'ति
भघनेति- एवं पञ्चकं निर्वाण्य् अप्राप्युपायं कतिपयैर्नाभिराह। भावना
नभवदिविघ। शठदी भावना आधे भावना चेति । तत्र शव्दी वैदिकशब्दनिष्ठा
चौंसमानयोगक्षे मा। वरेनकॅनेति तु ममांस ककोले निरूपितमस्मभिः।
आयी तु प्रवृत्तिरू । कर . परस्परसम्बन्धक्षपेत्य देणैव निहचितम् ।
तन्मया गया व कमीमगविषय इति ? न अन्यविसश्रद्धम् । वेयर्थः ।
यद् भावमा त्रिविधा । तदुक्तं कूर्मपुराणे
|
श्रीः :ी गश्त्ररी चैव तथैवक्षरभवन । |
इति । अन्यत्रापि
|
त्रिविधां भावनां ब्रह्मप्रोच्यमानां निबोध मे । |
इदं चेन्द्रद्युम्नं प्रति कमवतारस्य भगवतो बचनम् । एतल्लक्षणनिष्कर्षःच ’न-
प्रयपरीक्षायां वीक्षितैः कृतस्तत्रएवावगन्तव्यः । यद्वा
|
आज्ञान्तं सकलं प्रोक्तं ततः सकलनिष्कलम् । |
१. रणकपणां
