यद्यपि वैखानस-पञ्चरात्रसङ्करपरिहारम्याप्यत्रैव शास्त्रे प्रतिपादनात् तत्परि्हारार्थमिदं वचनमिति वक्तुं शक्यम्, तथापि "येन शास्त्रेण" इति सामान्यवचनात् सर्वविषयमेव । यत्तत्रोक्तम्----
|
"महोत्सवेषु सर्वेषु देशकालानुसारत [१]. । |
इदमपि देशकालद्रव्यबलाद्यनुसारेण तत्तदुचितवैदिकादिसङ्कोचविस्तारादिमात्रविषयम् । अत एव ह्यत्र "वैदिकैस्तान्त्रिकै ' इत्यादि पुन: पठित्वा
|
"ऋष्यादिपूजिते स्थाने पारम्पर्यक्रमं विना । |
इनि निगम्यते [२] ।
एवं पञ्चरात्राख्यैकशास्त्रावान्तरसहितासङ्करस्यात्यन्तगर्हितत्वे वैखा-
वैखानसेन पाञ्चरात्रस्य
सङ्करे दोष ।पाञ्चरात्रं
तु सर्वोपजीव्यम् ।
नस-पञ्चरात्रसङ्कर कैमुत्यनिषिद्ध [३] | परस्पर च द्वयोरपि स्पष्टं प्रतिषिध्यते । पञ्चरात्रस्य तु वैखानसैरपि कचित्कचिदुपजीव्यत्वमस्ति । तथा हि--
|
" ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वेश्यै शूद्रैश्च कृतलक्षणै । |
