|
मुनिवाक्योक्तमार्गेण न कुर्यात् पूजनादिकम् । |
अस्यापि प्रागुक्तन्यायेन दिव्यमार्गप्रशंसापरत्वं सुव्यक्तम् । 'तत्रापि' इति अपिशब्दादिलिङ्गात् । 'दिव्यमार्गं तु न त्यजेत् [२] तत्रैव तात्पर्यविश्रमाच्च ।
यद्वा कालोत्तरोक्तन्यायेन विकल्पतश्चतुर्विधपूजायोग्यं स्वयंव्यक्तस्थानम् 'मुनिवाक्योक्तमार्गेण पूजनं यत्र वर्तते' इत्यनूद्य तत्रापि दिव्यमार्गेण पूजनेच्छायाः मुनिवाक्यपरित्यागेन दिव्यमार्गेण
दिव्यमार्गपरिग्रहव
चनानां मुनिवाक्य
पूजितस्वयंव्यक्तस्था
नविषयत्वम् ।
पूजनमविरुद्धमित्युच्यते । न ह्यत्र मुनिवाक्यस्थापितस्थाने क्वचिदपि दिव्यमार्गप्रवेशः प्रस्तूयते । अपि तु मुनिवाक्यपूजित एव । सा च मुनिवाक्येन पूजा स्वयंव्यक्तेऽपि यदि [३] पूर्वं वर्तेत, तत्र कुतश्चित्प्रमाणात् स्वयंव्यक्तक्षेत्रत्वेऽवसिते सति मुनिवाक्यपरित्यागेनापि दिव्यशास्त्रोक्तविधिना दिव्यशास्त्राधिकारी पूजयेदित्युक्तं भवति ।
