रेणाकुलमपि तुर्यातीतं नाम न किंचित् - सौषुप्तपदाविष्टत्वात् , तुर्यानन्तरताया अपि समानत्वात् , विमर्शशक्तिश्च परा परमेश्वरी भैरवभट्टारकस्य निरतिशयस्वातंत्र्यात्मिका पूर्णकृशतदुभयात्मतदुभयरहितत्वेनावतिष्ठते, तत्र यद्यपि
तत्र कलनास्मिका शक्तिर्न स्यात् तदा तुर्यातदतीतयोः को विशेषः स्यादित्यर्थः । तथैव स्पन्दशास्त्रे
|
तदा तस्मिन्महाव्योम्नि प्रलीनशशिभास्करे । |
इति । तथा
|
'शक्त्या गर्भान्तवर्तिन्या शक्तिगर्भ परं महः ।' |
इत्यभिप्रायः ।
१ यदुक्तं राजकमङ्खेन स्तुतौ
एकस्त्वं त्रिनयन दृश्यसेऽधिकर्तुं
ज्ञातुं वा त्रिभुवनमीश्वरः प्रकाशः ।
तादात्म्यं विवृतवती विमर्शशक्तिभैदेऽपि प्रथयति तेन भेददोषम् ॥'
इति ।
२ सर्वस्य स्वात्मान्तःक्रोडीकृत्य वर्तमानत्वात् पूर्णा स्वस्वरूपव्यतिरिक्तस्य भारीभूतस्य कस्यचिदपि सत्ताभावात् कृशपूर्णत्वं व्यतिरिक्तणोपपद्यते कृशत्वं चेत्यतस्तदुभयात्मकत्वं तदुभयराहित्यं च ।
