३२८ शब्दापशब्दविवेके
६३. कस्य नाम न वन्द्या स्युर् मुनयः प्रशमायना: ?
६४. अहो अवश्यायसिक्ता इमे किसलया बालार्कोपरक्ताः कामप्य-
भिख्यां पुष्यन्ति ।
६५. श्वदृतिः क्षालिता तीर्थे कि शुद्धिमधिगच्छति ?
६६. भारतोपनिबद्धमिदं वृत्तान्तं सत्यं स्यान्नासत्यमिति नः प्रत्ययः ।
६७. किं धर्मः किमु वाऽधर्म इति प्रश्नश्चिरन्तनः ।
६८. बहूनि विघ्नानि कुर्वन्ति दुर्जना: सुजनक्रियासु ।
६९. भवन्ति चात्रार्थे यजुषः प्रमाणम् ।
७०. प्राणस्य निग्रहादिन्द्रियपूगं स्वायत्तं भवति ।
७१. शास्त्रसहकारेण बुधजनोपासनया च सत्यसत्यौ विविञ्चीत ।
६३. अयनमास्पदमित्यनर्थान्तरम् । अयनमिति नित्यं नपुंसकम् ।
प्रशमस्यायनं प्रशमायनम् । परवल्लिङ्गं द्वन्द्वतत्पुरुषयोरिति
परवल्लिङ्गतयां नपुंसकमेव साधु ।
६४. पल्लवोऽस्त्री किसलयमित्यमरात्किसलयं नपुंसकम् । तत्समा-
नार्थकं पल्लवं द्वयोः ।
६५. अमरे दृतिः पुमान् । दृति सीमन्त हरित इति पुंल्लिङ्गसङ्ग्रहे
पाठात् । क्तिचि पुस्त्वं क्तिनि तु स्त्रीत्वम् । प्रायेण पुंसि प्रयोगः ।
६६. वार्ता प्रवृत्तिवृत्तान्त उदन्त इत्यमराद् वृत्तान्तः पुमान् ।
६७. धर्मः किम्, अधर्मश्च किम्, इत्येवमन्वये किमिति सामान्ये नपुं-
सकं युक्तमेव । को धर्म: ? भूतदयेत्यादिषु किंलक्षणको धर्म इति
विवक्षायां पुंसि किंशब्दः सूपपन्नः ।
६८. विहन्यतास्मिन्निति विघ्नः । घञर्थे कविधानम् । विघ्नोऽन्तरायः
प्रत्यूह इत्यमरात् पुंस्त्वम् ।
६९. द्व्यच्कमसिसुसन्तमिति यजुः शब्दो नपुंसकम् । तेन यजूंषि
प्रमाणमित्येवं वक्तव्यम् ।
७०. पूगः क्रमुकवृन्दयोरिति नानार्थवर्गेऽमरः । इन्द्रियग्राम इति तु
व्यवहारः ।
७१. सत्यं चासत्यं चेति सत्यासत्ये । सामान्ये नपुंसकम् ।
