. २६४ भाट्टालङ्कारसहितमीमांसान्यायप्रकाश एमपूर्व यागं विदधदपूर्वविधिः स्यात् तत्र नियमविधिस्वे मतीहा मेयतां गतोपि यागाऽनीपापीय पशु पागे यदा-पन्नानदा पूर्णमा. साग्नीषोमीयविध्यन्तविशिष्ट एवागत इतीहामि नमानुपः अपूर्व विधित्वे च विधीयमानयागस्पनिकर्तव्यताकाशामा मन्त्रवणबोधि- ताग्नेयत्ववलेनाग्नेय विध्यन्तविशिष्ट एवानुयुगः गचनभयं ति. कल्पेनापि सम्भवति वस्तुतोऽतिदेशसत्वान्, तथा 'विश्वजिति सर्वस्वं ददाती'तिविधिरनिदेशाप्रती सर्वस्वदानापूर्णविधिः स्यात तत्प्रवृत्ती नियमविधिः प्रकृता द्वादश शतनानमपितम्या अपि सर्वनतिसर्वस्वदानस्य पाक्षिकाम्नानात् , नयाविधिन्ये दादशः शतान्न्यूनस्यापि दानाहयावस्वम्प दानं स्पान् । नियमविधित्व तु यावत्स्वधनं प्रेधा विभज्य भृत्यर्थतनीयभागामनाद्वादश- शताधिकपरिमाणस्य देयत पा नया प्राप्तस्य पर्वस्वस्य नियमनात्तु तादृशस्यैव दानं भवेत्, ननभयं भवन् वस्तुना निदेशस- चात् प्रकृतावेव वा सर्वस्वं ददतीत्या द्वादशशताव यतिस- हितायोपतद्विध्यप्रवृत्ती नियमविधिय केवलत दम ना तु द्वादश- शतनियमेन सर्वस्त्राप्राप्तरणवविधित्वं स्यात् । नचाभवानुमायनुष्ठा- नं सम्भवति वस्तुनोद्वादशशतावधः सत्वान् । नाष्टार्थस्य कथमपूर्वविधित्वमिति वाच्यम् । प्रत्यन्नामाप्तविषयत्वे दृष्टार्थ- स्याप्यपूर्वविधितया व्यवस्थापयिष्यमाणत्वात् । यमप्यन कलक्ष्यम- ङ्ग्रहार्थलक्षणवशादापनस्याप्पपूर्वविधित्वादरनुमानाच्यायवान त. दशेन श्रुतितात्पर्यविपरीतानुष्ठानमापादयितुं शरणं, तथापि यस्य लक्ष्यनिवेशोऽनुष्टानव्यवहारे प्रयुज्यते न तत्साधारण्यं लक्षणस्यो- चितं अतोलक्ष्यविध्यप्रवृत्तिपटितमेव लक्षणं वाच्यं न विध्यन्त- रामवृत्तिघटितमपीति न शाखान्तरीपविधिसर्विकाम्यविधिमापित त्वविधिसार्वकाम्यविधिप्रापित्वनिमित्ताव्याप्त्योः परिहारसिद्धिः । कि स्वापचा विस्याधुक्तलक्षण 'इमायणनित्यश्वाभिधानीमादस
