एकैव ललितोत्कम्पा फुरिता भ्ररुदाहृता। एतेष्वेव प्रयोक्तव्या स्फुरिता धूलता बुधैः। एतेष्विति मोठ्ठायिते कुमितविलासेषु । देशीचारी स्फुरिता पादपर्धाभ्यां सरणं सत्वरं पुरः। स्फुरिता पिता प्रोक्ता शीतशीतज्वादिषु। त्फुरितौ स्पन्दितै प्रेोक्तावीध्र्यायां विनियोजितौ। कुम्भः तन्त्री कम्पलपेण चमत्कार : |- कम्पन च पुनःपुनः क्रियत स्फुरितं कल्पनादुक्तं शीते शीतज्वरेऽपिच । (श्मशाने-माळ ५, ९) अभीष्टार्थे प्रवर्तनम्। श्मशाने तत्पश्येयमिति माधवोक्तिः। द्रो जगणयुग्मं च पौ च त्फोटसंक्षके दृष्ट श्रुतेऽनुभूते वा वस्तुनो रामणीयके। अभिलाषो भवेद्यस्तु सा स्वृतेि प्रकीर्तिता । यथोद्धरचरिते-कुषळयदशेल्यश् ि(४-१९) जनवाक्यं । 12 मात्राः । बमः मिसहेतावपि प्राप्त योऽतिहासयति स्फुटम् । कांश्चिदेव नरानन्या स भावः मयसंज्ञकः । अशोकः सागः तालप्रतः ' यभिचारिभाव अथै सार्वस्थाने सर्वेश्वरेण पठितः । स्मयस्सर्वजनोन्मार्दी गर्व ऐवेह कथ्यते । ऐश्वर्यबललावण्यरूपेभ्यस्तत्समुद्भव अत्रावज्ञावेिलासाङ्गविभाषालटहादयः । खितम्-हास्यरसभेद हास्यशब्दे द्रष्टव्यम् । स्मृतिः--विलाभिनय समानवस्तु सन्दर्श स्मरणं भूतपूर्वकम्। शिरःकम्पभपस्मारभ्रविक्षेपस्मितादयः । पार्श्वभागे तु सूची खाद्धद्ये मुकुलः कर । पताकस्तु पुरोभागे तिर्यग्भावेन चालितः । नेस्रस्थाने तु हंसायं बन्नीयात्मृतिरूपणे ॥ व्यभिचारिभाव सुखदुःखकृतानां भावानामनुस्मरणम्। सा च । स्वास्थ्यजघन्यरात्रिनिद्राछेदसमानदर्शनोदाहरणचिन्ताभ्यासाि मिरुत्पद्यते । शिरः कम्पनावलेकनसमुन्नभनादयोऽनुभावाः। सज्ञानचिन्तादैः संस्कारात्मृतिरत्र च । सदृशज्ञानाद्यथा-मैनाकः किमित्यादिजटायुषर्णनम्। स्मर्यते स हि वामेोरु वश्च्युती हृदयाद्वहिः। शङ्का न कार्या वितर्कात्मा भवेचिन्ता स्मृतेरन्या प्रतीयते इत्युक्तत्वात् । चिन्तायाः स्मृतिं प्रति करणत्वात् । कार्यकारणभावश्च भेदेन विना न घटते ॥ स्मेरम्-दर्शनम् सेमरं तु तद्भवेधश्च कुसूदूक्ष्मतारकम् स्फुरदूपक्ष्मतारं यत् वत्स्मरमिति कथ्यते
