रोधात् या निरोधाशङ्का सा दूरतो निरस्तवकाशा स्यात् । अथ कामप्राप्त्या कर्मविधयः कामान् प्रविलापयन्तो ज्ञानाचिकारानुगुणः; यथोक्तम्-
|
'यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते कामा येऽस्य हृदि श्रिताः । |
तदप्यसत्; यतो न कामप्राप्त्या कामप्रविलयः, अपि तु दोषपरिभावनाभुवा प्रसंख्यानेन; करूयापि चेत् कामैर्मनः संस्पृश्यते ह्रियत एव हारिमिः; उक्तं हि---" 4 न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति४”. भो भगाभ्यासमनु विर्धन्ते रागाः कौशलानि चेन्द्रियाणाम” इति च । अनुपायत्वादपि तावदयं मेभ्यो 'विनिवर्तेत । निखिलब्रेशोपशमरूपं चात्मज्ञानं संश्रयेत ; थर्मविधि- निदर्शितविविधोपायस्तु तानेव प्रकृतिहारिणो भोगानभिनिविशेत ; तद्भवि ळ्यरूपाचस्मज्ञानादुद्विजेत । श्रुतोऽपि शतमन्यानन्दोऽननुभूतो नानुभूत विषयनिबन्धनानन्दाभिलाषं मन्दीकर्तुमप्युत्सहते, प्रागेवोच्छेतुम् । तस्मात प्रसं ख्यानमेवैकः " "कामनिबर्हणोपायःकर्मविधयस्तु विपर्ययहेसवः। यवथ< "सर्वत्रैवाम्नाये कचित् कस्याचिद्वेदस्य विलयः , यथा ‘स्वर्गकामो यजेत’ इति शरीरात्मत्वप्रविलय इति ; तदप्यसत्, अनिदंपरत्वात्; न हीदं वचनं देह व्यतिरिक्तारमतवावबोधपरम् । अथान्यपरादप्यर्थादेवमवसीयत इति, तदि हस्तिनि दृष्टं तंपदेन तस्यानुमानमिव ; साक्षाद्धि 17 ५ °अथूलम्” इत्युप क्रम्य देहेन्द्रियविलयो दर्शितः, अयच्च कामादिग्रन्थेः काठिन्यं वैदिवं स्यादिति ।
द्वितीयोऽपि कुरुपो वर्णितादेव कामानां कामनिबर्हणसामर्यमाधात् स्वकार्यनिराकाङ्क्षाणां चान्यानुप्रवेशे प्रमाणाभावादसमञ्जसः; एकाधिकारस्वे
तु समुच्चयः सर्वकर्म स्यात्; स चाशक्य इति ।
1 दरनिर-A and B. 2 aha, 2,8-1x. 3 gh. 8-8-8A 4 nu. 2-64. 5 Yogestabhya 6 Admitt कौशल्पानि योनिद्रयाणामिति च. |
7 निवर्तते—A. 8 A omits भोगान् 9 10 भूतचरो A 11 एकम--0. 12 मप्रविलय-A, 13 संवैनम्नाये-A. |
14 शरीरविलयः-B and 15 A and Boni& अपि. 16 अर्थादिदं-A. 17 C omit» हि. 18 19 A omits इति. 20 कारित्वे-c. |
