अ४..४.] वरथपनिषत् । १७९ संवैप्येते पयर्थाः - स्यास्ति , स्यानस्ति , स्यादति च नास्ति च, स्यादन्य, स्णवस्ति चात्रतयम् । स्वान्नास्तुि वक्ष्यम् , स्यादति च नास्ति जाक्किजयश्चेस्थेयं सत्व-असव - सदसव - सदसद्विलक्षणत्व -सवविशिष्टसद सद्विलक्षणहण - असत्त्ववशिष्टसप्तळिसगाव-सदसवविशिष्टसदसद्विट्क्षणवलय ससभपरिघुal । स्याच्छब्दोऽयं तिङन्तप्रतिरूपको नेिपातोऽनैकान्य द्योती । एवं सर्वे वस्त्वनेकस्तमियाईतसमयः साधुः, स्याप्रतिक्षेपवादिति पूर्वपक्षे आहे • मैकस्मिन्नसंभवात् "। एकस्मिन् वस्तुनि सत्वासमित्रभिन्नांवादि विरुद्धधर्माणां परस्परविरहस्वरूपणमसंभवात् तन्ममसमञ्जसम् । प्रमाणप्रमाण बिभगभङ्गप्रखर सर्वव्यवहारोच्छेदमस | । " एक्झॉमकार्यम् "। जीवस्य हनुरूपपरिमाणत्वमित्येवमः षगच्छन्नां जैनानां हस्यादिशरीरस्यान्मनो यूनपरिमण शकादिशरीरनुभवेशे अपनः पारेपूर्णत। न स्यात् । अथ संकचविलासधर्म भेआऽमनः पययेण = अवस्थान्तरपया न विरोध इति चेत् - तत्राह, “ न चे पणीयादष्यविरोधी विकारादिभ्यः "। कालभेदेन संकोचविकलावस्थायुपगमे निकारित्वमित्यादिदोषप्रसङ्गः । अन्यथतेभथनियन्दविशेषः । जीवस्य यदन्यं परिमाणं मोक्षादमगतम् , तस्य ततः५ देहान्तरपरिग्रहाभावेना अखितवत् तस्य परिमणस्य तदाश्रयस्य च जीवस्य च () उतरा। स्वप्रसिबिधु (वंम नियत तदेव परिमाः पूर्वत्राप्यवशिष्टमस्येवाभ्युपगन्तव्यम् । उन बधिश्यस्य पूर्वबध्यभावात् । ततश्च देहभेदेन तदनुरूप“रमाणभेद इति जैनानं भीनमसक़तमिति स्थितम् । ततश्व जैनमतप्रतिक्षेपेणैव भेदभेदसमावेशबाधाश्मरथ्यमतमपि निरस्तमेव । परमर्मरमनोर्योगः परमार्थ इतीष्यते । मिथ्यैतदन्यद्द्यं हि नैति तद्देव्यतां यतः॥ 4अनेऽन्त. ग. ३. ओबस्य नित्यत्वादुतरावधाधुरचेन नित्यत्वाद. ग; झ. श. , , जैनान, कं. देविकायामप्येवमत्र १३: परन्तु अधिपदथाने अद.आपदम ! 3 परमसममिनोर्योग इत : । एतर्षिः बिसंधिपणे | योगः * पुराणध ११ १ = ' । श्रुधः
