अविध्य ईसीजीले तेऽसंप्रश्ननिर्देशः अथैतदुक्तं अवलिरस्मंस्यभिषा पार्शयितुं तदुद्देशेन ह्यं त्यजेदिति । यद्यपि कर्षनिः स नै बोर्थ,रॉय द्रव्यं देवतामुद्दिशीदिति । तथा च केवलोद्देशयापा- सैषु वक्तृत्षरतेिषु यजेखि नैषो भवति तदेतदुभयमपि श किम। सापि संप्रदमत्वं त्यगtश। व्यभिचारित्वादस्म at-अकस्मादृषिसमपि सम्प्रत्यासन्नतरं देवसत्वस्य । कर्मत्वं छ। क्रियान्तरेष्वपि व्याप्यमानत्वसंभवात्सव्यभिचरमिति विप्रक सरं देवतात्वस्य । न च तद्देवतल्पयत्सकलं यतिं प्रति नेत्य वधार्यते । परमार्थतः पुनर्देवताशब्देन तद्धितशब्देन या देवता त्वमभिधीयते, न करकषिभतया कयाचित् । तथा च । • देवप्त तरोित्पादे न हि पाणिनिना तथा । इदमशयइत्येवं सेन कीप्तमिवोदितम् । थे कि विभक्तिषच्या अर्धा भवन्ति सद्भिक्तिसमर्थः-- एक तेश्वरतिविधानं दृश्यते । सद्दशति, तेन क्रीतं, सके कि ततोगतःसस्यपत्यं, तत्र भव, इति । स देघनाय अर्थ इममेवथनीति वा निढे इश्यते। कञ्च तईि साई वि सधूसगम्यायोग्यमर्थ इति गम्यनेन सम्बंध क्षेत्र विपुरुषशउ यष्टय धमेन 'देवनाप्यभिधीयतिः शो न स्थायि यन्निभमन कवयक्ष जब ब बलडेयसि राजनीतिज्ञ श्याप्यन हैि .इसका एक निeिs रुधिराहिम :
