- व्यापाबोये श्रौतसूत्रे |
अनोदुध्यवान इति सहियेव ते नाशिहाचे बन्यमाणा आदि- प्रदित्वात् ।। पूर्ववनुषामाय्याय्य देवा गाविद इत्यन्तवेद्य- विधुवा समिति । २ । अवापूजीच्यायमविधानादेवामा मन्थ इति वा पूर्तमदिति मलातिदेशः । मन्दान्त हव होमो न पूर्वयोः साहाकारयोः सटिरित्येकवचनात् पशावनेन सहान्ये च हे उड्डा चौषि अमिष्टयर्हषि जुहोतीति बपनाय । मध्यमे स्वाहाकारे बॉर्डरनुप्रहदति | ३ | समाते पारिभाषिerrerder हितोयशात्र मध्यमद- अभिप्रेतम् । अत एव च विवादबनछामो मन्नालगत एवं खाहाकार: मदानाय न मध्यगत इति । आरिंगतत्रापि ऋचिम- दरनार्थ परिव दर्शवियामः ॥ महमे खाeाकार इति को ऽर्थः । वाचि स्वाहेत्यस्मिन्नित्यर्थः । तेन पहलेामयोः सलिटव वढद्धावपि तवर्धमानः | RTER HER तचापि विद्यमानवा- इहि: सर्वमनुब्रहरति । बहिर्मुद्धिं वेति तु सत्याबाडभारद्वाज • यदि यजमानः सबसेयजामतेर्विभावाम लोक इति भुवायां यजमानभागमवधाय समिष्टयजुषा सह जुहु- • दधामोति विज्ञादवधाने मन्त्रः ||
