- -- - इछाँ x , सदृशभेश अशनलि मलब्दyधिशास्त्रं द्विमित्युदंशं के शब्द बहुवर्ततश्चिम ४ध सेभ्यः शेश्वरः = तस्माद्विषतश्श्चादृष्टमिदं शलिस ः स्वशहन्ताब्द '"झंडुभrत त्यानन हथ अखि शेध्यस्वेनर्णीत: } स्वर्थ इति शब्दविन्सी (द्रङ्गY हृgiहेंबRथील = । पुनः प्रति संभवे समनटझ् ? द्रुमंतष्द: सrडवेषु द्विमुखगतमासेषु शेषा इति थुट्टेिंबतैarस्ति । द्विखु . "Yथम् एव व!’’प्त ऽस्वेन एट्टर वदः खुरद्रुङ ऽ । गनैध । भाइ ‘धनर्णयेरन्तरमेव यः”इति विशुद्धं ६ शुङ रित्युक्तम् । पुनः सप्तभक्तावशिष्टेऽर्कपूर्वgध्दर्यं भवति । यश्च बऽस्यथेच्यते दिन क्षिधाद्दिनव्हयेरे खदमर्हसे लंबध तधिपसा ऊर्जाशधं शुद्धि संज्ञ भवतो कि भभिहिता । तत्र विदस्यसे ऽब्दपं यह सूते डtऽब्दपgय हृदिवङ्घ्रदयेश्वराः ख़लीफ़है लब्ध अतः ? भवन्ति शेषं च शुद्धशीिति । असे दिनद्धरेदब्दवि शब्द” इति । अलं विलेपेन जिंश शिक्षणसंसः शुद्धियुक्तो विधेयस्तेषु नव मुणसrब्दः पूनरक्षयाहावं च शेषं सप्तटेऽध्दये भ‘ति । तत्र शुष्क वेव पूॐ सप्तलटे क्लत्त्व तो मुने द्विर् ण गणाधिना जसः । नवसु से रिस्तेषु ५२ध भुये भवतीति द्विगुणागताब्दश्च ४Gन्त तथैrतरे क्लिथन देणे पूर्ववत् स्उँघुपते । खं चैत्र वसभा भिनेर्भिः शिष्यस्ताई कूडलसुस्पtदयन्त्यबुधः । अथ स्मtभिर्द्ध. विस्तरभयाद् रूपम् ॥ ७ { ॥ लरी ःि- अथ प्रकारान्तरब्धमथनव्यञ्जन पूर्वेसrधतशुदुिह्यXTदी नाभ्रप्रकरखनां शुद्धयसं भुजङ्गप्रयतेन ह गतब्दधिषन्तऽरिति । क्षत्रधगतशठं अभीशुर्नामतश्रुधितस्येऽभ्सरं द्विगु । गतैः “ गत्य ज्ञानार्थं”-इति। पूर्बसाधनमशेष्य शतैश्यिर्थः । क्षयरहैर्युक्तं । तसः सप्तभक्तं फलस्य त्यागेन्नधश्चेषसु ! शुद्धेधिलासप्रश्वाबखरे शेट्-ि
