नाव = १ १२ अहं ऐसे ज्ञस्तं हि भस्मचर्येण नैषदसे । किन्तु भन्दाबैभगणार छ- अगषभिी अस्ति वलेइज़्ज़त वलोच्ह भगण या झषyज्ञानभनें ४ति अर्द्ध शशी भक्षोळश्रश शश्वदेवश्रुझवखें नेति बहुशशेषाय: हिलत इति न किञ्चिद्विरुद्धम् । अत्र तु पूर्वमुक्तं यत्र श्रुतिस्म” यावद् श्वहस्तबिहुँ ! परफरेंब्रिज्यथेश्चन्नश्च- न्स्थफलज्येति । तत्र परमापक नीचतुल्यत्वे । ततोऽन्यफलच्यज्ञान- जिति योज्यम् । यस्माच्छीघ्रतुल्ये किल घरभर्मुस्तत्र सराहृमस्तं. भरुत्वा तेषां छायेपलम्भासवः । कथं घुलस्यट्टमुल्ये शीनोच्चै ऽस्तमयः । उच्यते । कुजक्षुझ्थनीनां अध्यक्षॐश्चलोच्य । यद ! च रूपध्यहङ्कबिश्वरं स्वस्वकलशल्यं तदाऽस्तम् ! तत्र शोच्यतुल्ये अदस्पदं मन्द स्पष्टयहस्पष्टाङ्गयोस्तरं परमं पत्रकंद फखरुज्यदेव स्यात् । ननु बुधशुचेः शीघ्रमवतुल्यत्वे मन्दस्वस्यैव स्पष्टस्वभध्ध- योऽत्र तयोर्मध्यमर्कतुल्यत्वादस्मभयं भुलेश्वरः स्यात् । स यथ्यते । यदा च वध्यमयोस्तुल्यत्वेन शुभैः स्फट्येरपि कदादि तुल्यता स्यात् तदा विबैधयाधीच्छरस्य न्यूनतायां जातायां बेरधःस्थितत्वेन परमस्तकाले बुधशुक्रयोदशंदै दर्जुनं भविष्यतीति न किञ्चिद्बrथ कः । नन के न मध्यः कश्च इन्दस्पट िव हरेः स्पष्ठन् याचे कार ! यदा कदा वयस्कह्ते तदन्यथा? } हास्थि असyिख्य कथं यथानिति चेत् । उच्यते श्रेयः प्रधनेल १ नक्ष जणां यहाणां च पूर्वस्याभृदयदर्शनः पश्चिमायां नित्यम्नस्तम्भदर्शनम् प्रक्षेपणके। किञ्चिद्भरछे क अध्यक्ष ? अश्लीस्थस्य ग्रहस्य अरष्य दिसयेगदर्शन्नङ्कणी पूर्वगतिरस्ति । तत्राथि 'आरणेन भाव्यमिति इन्ना हि प्रथस्ति । तथा यवनः ‘भक्षण शतकाश स्परि भवता शलङ्प्रयं भ्याकाशेऽस्ति । स च क्षत्रधर्टषष्ट्या नियमयश्चि अगत्यैकवारं भ्रमति । संभ्रमणेनैव एवंशः । शम्यादिक्षस्थानीया: सजीवः सावयवः परस्परसंलग्न अक7श: पश्चमलमुखं परिश्वभ्रन्ति।
