भोगप्रदा योगदयुच्यते । द्वितीयावच्छिन्न जीघनाम्नी भवत्री योगिनी । तृतीया
वच्छिन्ना ज इवस्तुनाम्नं भोग्या योग्यूच्यत इति विवेकः ।
योगाननं ति-याग: शिवशञ्जितसामरस्यमेत्रानन्दो यस्याः । निद्रया आनन्द
प्रधानवाद्योगनिद्रेति वयंः। स च देन्थे घेघम् । तथाच ऋषिंने ' याप्यानन्दन।
योगनिद्रेति जगति स्थिते 'युएफ़म्--
|
दैत्रेष्वथ दधार्नां नान्यो नारायणादृते । |
इति । योगानन्दस्यों नृसिहस्तदूपा व मोहनमुख्येये कपदं स्वीकृत्येह अयोगा-
नन्दति नामद्वयं सुवचम् । यंगः सङ्गो न विद्यते यस्याः । ‘असङ्गो नहि सरजत
इति श्रुतेः । अयःपवंतरूपा च न अभेद्यते तात्पर्यार्थः । अपेन भवविधिना
परशिवं गच्छसीति व । नन्दाऽलकनन्दात्मकगङ्गरूपा व । प्रतिपस्पष्ठयेक-
दशीपवा । 'भन्दा भगवती नाम या भविष्यति नन्दजे 'ति मार्कगपपुराणोक्त
विशेषरूपा वा। सरस्वत्या एव स्थानविशेषयोगादानन्देति संशो वा । ‘नन्दा
हिमश्रत पृष्ठे' इति पापात् । पुष्करप्रान्तस्थनदीविधेषरूप वा। तदप्यक्तं पाण्
एव पुष्करमहरम्ये--
|
पुण्या पुण्यजलोपेता नदी यं ब्रह्मणः सुताः । |
इति । नमनिष्ठक्तिपंरपुराणे-
|
यथागतं तु ते जग्मुर्देवं स्थाप्य हिमे गिरो। |
इति । वेबपुरणं तु -
|
भरश्ते सुरलोकेषु नन्दने वसतेऽथव। |
इति । तस्वरूपमपि वारहे--
|
गायश्यष्टभुजा या तु चैत्रासुरमयोधयत् । |
