|
चित्रस्थपर्वतादीनां वस्त्राभासो न लिख्यते । |
चित्रस्थपर्वतादीनां चिते विद्यमानानां पर्वतादीनां वस्त्राभासो यथा न लिख्यते तथैव सृष्टिस्थमृतिकादीनां जडानां चिदाभासो न हि कल्प्यते ॥९॥
अविद्यायाः संसारकारणत्वं, विद्यायास्तन्निवारकत्वम् ।
आत्मनः संसारित्वं मिथ्यामात्रमेवेत्याह, संसार इति ।
|
संसारः परमार्थोऽयं संलग्नः स्वात्मवस्तुनि । |
अयं संसारः परमार्थः सत्यभूतः स्वात्मवस्तुनि स्वस्वरूपभूते परमात्मनि संलग्न इति भ्रान्तिरविद्या स्यात् । एषाऽविद्या विद्यया "संसारो मिथ्यारूप ” इत्येवं निश्चयरूपया निवर्तते ॥ १०॥
संसारभ्रान्तिनिवतर्कविद्यास्वरूपमाह, आत्मेति ।
|
आत्माभासस्य जीवस्य संसारो नात्मवस्तुनः। |
संसार आत्माभासस्य जीवस्यैव न त्वसंगस्यात्मवस्तुन इति बोधो ज्ञानं विद्या भवेत् । असौ विद्या वेदान्तवाक्यानां विचारणात् लभ्यते ॥ ११ ॥
विद्यावाप्तये विचारणाविषयमाह, सदेति ।
|
सदा विचारयेत्तस्माज्जगज्जीवपरात्मनः । |
तस्मात् जगज्जीवपरात्मनः सदा विचारयेत् मुमुक्षुभिर्यथा परमात्म स्वरूपविचारोऽवश्यं कर्तव्यस्तथा तदवशेषणाय जगज्जीवस्वरूपविचारोऽपि कर्तव्य इति भावः । जीवभावजगद्भावबाधे जीवस्वरूपस्य जगत्स्वरूपस्य च प्रतिरोधे सति स्वात्मैव सत्यतया शिष्यते ॥ १२ ॥
