चरणो वाथवो हत्तो यो यदा मुख्यतां व्रजेत्। तं कुर्यात्पुरतस्तत्यानुगम्य तु ओजयेन् । लक्षणानि क्रमात्तासां चारीणामभिदध्महे । यतिरोता च गजरो व्यापकः श्रुतिभाषणः । पाटचास्तिथा रुद्रभाषणाः क्रमशेो मताः । चालिसंभवा रम्यविश्रान्तिनिर्वात्तद्युताश्चालिसम्भवाः । चित्रम् गतिस्तिडाखा यत्र करश्च त्रिपताकः । तालश्च मलेिकामेद् एतचित्रं प्रकीर्तितम् ।। सङ्गीतमुक्तावली देवेन्द्रकृता चित्रकरणम् स्रैः सहस्तपाटैश्च मुरजाक्षरजैः पदैः । उद्राहृध्रुवकौ स्यातां तचित्रकरणं मतम् । वित्रेऽणुः स्यात् । ---. | श्राकारमपि कान्तस्य पश्यन्ती कामपीडिता यत्र विद्यति दुश्चित्ता प्रिया चित्रपदं हि तत्। मोक्षदेव प्रेोक्तश्चित्रनटो नटी च रचने भाषादिवित्तत्त्ववित्। चित्तज्ञश्च चतुर्विधाभिनयविन्नाश्यागमे पारगः । कुम्भः कुम्भः कान्तं चेित्रफटे विरच्य विदधेद्यावत्तदालापनम् लब्धो जीवनवासरैः कतिपयैस्यक्ष्यामि न त्वामिति तावन्मज्जनतालबाष्पसलिलैः संभिन्नचित्राक्षरम् क्षेोद्स्वेदकपाटकोटिघटितं कण्ठे विशीषं वचः । चित्रपदलक्षणम्-लास यत्र प्रियाकृतेिं छु विनोदयति मानसम्। मदनाललतप्ताङ्गी तचित्रपदमुच्यते । भ्रमराकुञ्चितश्चति चित्रपाटद्वयं परम् । तत्र स्याद्भमरो नाम धातो वलितभेदतः । तलेन क्रियते यत्र विक्पाटो भनीषिभिः । चित्ताभनय अङ्गाछभिनयस्येव ये विशेषः कचित्कचित्। अनुक्त उच्यते विवः सचित्राभिनयः स्मृतः । चिन्ता-व्यभिचारिभावः अभीष्टाप्राप्तिजनितऽथानं चिन्ता। नृत्रहावली चिबुकारोपणा-कला कृत्वा पञ्चविलासकेषु चिबुकै वर्कच सीत्कुर्वती हस्तांत्रिद्वयजां च पृष्ठपदवी यानेन नीत्वा पदौ । आत्याग्रे पुनराकलय्य सजलं पात्रं च ताभ्यां शनै या मूर्श्वि न्यसतीति यत्र निपुणं प्रोक्ता कला चैचुकी। नागेन्द्रसैगीते कुर्यादाद्यविमुक्ति तुं येन तच्छण्डणं मतम् । गीर्वाणवाक्यरूपेण गेया वै चूर्णिकेरिता भरतकल्पलतामञ्जरी निग्धो रूक्षत्वरहितेो ध्वनिर्येष्वत्र दृश्यते । स्निग्धाः स्थायास्तु ये प्रोक्ताः चेोक्षस्थाया प्रकथ्यते ॥ छन्दखती-एला अथ छन्दस्वतीमेतां वक्ष्ये लक्षणसंयुताम्। पञ्च कामगणाश्चैको रतेरेन्ते च मान्मथ शुभङ्कर कुम्भ
