ताच्छमुपचारादित्यन्यदेतत् । सा च मुसथथं अन्यार्थी चेति द्वयी। आया। जलबिचैव भुस्या तत्वार्थगोचरा । अन्यायी पुनः मनसि ब्रमदृष्टिः, उद्वीपे आण दृष्टिरित्येवं ब्रॉमत्ररोषकूणsऽपि भवति यथायथम् । तत्र, कुत्र कति विद्याः कथिता इति विवेचनं वृथाविस्तरभियपेक्ष्य विशिष्य वक्तव्यं परं विवक्षमः--
- अद्वैतिभिः निर्गुणविया सगुणविचेति द्वैधमध्यवसीयते । तत्र सगुणविद्या
मुक्तिपर्यवसायिन्यपि न साक्षान्मुक्तये कस्पिन इति चीयते । तत्र निर्गुणविश्व नाम न कचिदस्तीति तदन्येषां निर्णयः | तदिहष्युपरि मात्रय वर्णयिष्यामः । सामान्यसतावत् परमार्थविद्य: द्वात्रिंशदिते प्राच्यप्रन्थानारूढ़ पारम्परिकी सास्र दायिकी प्रसिद्धिरस्ति । क इआ द्वात्रिंशदिति विशिष्य निर्देशे तु न लक्ष्यस ऐक भयम् । तत्रास्माकं हस्तं गत काचित् पूर्वलिखित पट्टिका विद्या एवं निर्दिशति--
(१)
१. ईशावास्यबिद्य ईशावास्योपनिषत्
२. परमपुरुषविद्य॥ कळ. ३. ऋतं पिबन्तौ ; पुरुषान्न परस्
३. सद्विचा छान्देभ्यम् ६-२-७,
४. आनन्दमयविं तैत्तिरीयम्
५. अन्तरादित्यविद्य छन्दोयम्. १६ -६; बृहद. ७-५२१.
६. आकाशविधा " १-९; ८-४.
७. प्रविद्या " १११-५.
८. ज्योतिर्विधा " ३-१३-७
९. प्रतर्दनविद्या कौषीत, ३-.
१०. शाण्डिल्यविद्या छन्दो –; वृहद --; अत्रिरहस्यम् ।
११. पर्यङ्कनिश्च कौषीत. १
१२. नारिकेविधा क८. २.
१३. उपकोसलविद्य छन्दो४-१०.
