विषयः । पृ० पं०
जातिव्यक्तिभ्यां सह स्वरूपेणानुभवात् लमवायः
प्रत्यक्ष इति समानतन्त्रसिद्धान्तवर्णनम् । ७१८ १
गोत्वसमवायीतिवद्विनैष सम्बन्धावभासं गोत्वसम्बन्धीति प्रत्यय:
स्यादित्याक्षेपसमाधानम् । ७१९ १
उक्तविशिष्टबुद्धेरारोपितसंयोगविषयत्वे दूषणम् । ७२१ ४
सामानाधिकरण्यानुभवबलाज्मानार्थयोरपि सभ्बन्धान्तरं
स्यादिति प्रतिवादिसमाधानम् । ७२० ५
समवाये समवायान्तराननुभवान्नानवस्थेति पक्षमव"लम्ब्य
समवायसाधनम् । ७२१ ४
समवाये समवायान्तराङ्गीकारे सम्बधानन्त्येऽप्यनियतपदार्थवादित्वान्न
नैयायिकमते विरोध इति कथनम्, तत्र न्यायवार्तिक
संवादप्रदर्शनञ्च । ७२२ ४
वैशेषिकमते सम्बन्धनत्यापतिवारणम् । ( क. ) ७२२ १५
धर्मधर्मिणोर्भेदाभेदस्वीकारेण गौरयमित्यत्र सामानाधिकरण्याननुभवात्
कथं समवायस्य प्रत्यक्षतेत्याक्षेपसमाधानम् । ७२३ १
मौरितिप्रत्ययबलान्न समवायसिद्धिरित्याक्षेपः । ७२५ २
उक्तप्रत्यये सभवायबाधकनिराकरण समाधिः । ७२७ १
अखण्डमसाधारणं गौरिति प्रत्ययविषय इत्याक्षेपवाघुक्तोपपादनाय
शङ्काप्रदर्शनम् । ७२७ ५
विकल्पानुपपत्योक्तशङ्का समाधानम् । ७२७ ५
जातिव्यक्त्योरनुभवसिद्धं भिन्नाभिन्नत्वमित्याक्षेपस्य समाधानम् । ७२७ २
सामानाधिकरण्यानुपपत्त्या जातिव्यक्त्योरभेद इति 'शंका,
तत्समाधानं च । ७३० २
समवायस्य स्वातन्त्र्याभावात्तद्वलेन सामानांधिकरण्योपंपत्तौ
न तयोरभेद इति प्रतिपादनम् । ७३० ७
समवायसाधनोपसंहारः । ७३२ ५
( ५० ) व्यतिरेकिपरीक्षामकरणे -
वैधर्म्याधीनपदार्थशानस्यैव तस्वज्ञानत्वात् वैधर्म्यपरिच्छेदप्रकरणारम्भप्रदर्शनम् । ७३२ १
