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प्रत्यक्षादिविरुद्धं चेत प्रत्यर्थ तु विभिद्यन्ते प्रत्याचक्षाण आहातः प्रमाणव्यवहारो ऽय प्रमाणैश्चावगम्यत्वात् • प्रमां चेज्जनयेद्वाक्यं प्रसंख्याने श्रुतावस्य प्रागसद्याति पश्चात्सत् प्रागात्मबोधाद्वोधो बलवद्धि प्रमाणोत्थं प्रामाण्याय न बाहुल्यं ) Sय अनुक्रमांणका । बाह्य आकारवान् बाह्यां वृत्तिमनुत्पाद्य बुद्धावेव विवेकोऽयं बुद्धिजन्मनि पुंसश्च १२८ ९० २०२ ८७ १३८ ७३ १६८९ ११६ १७८ ६४ १४० १९९ २४ २७ १४३ २०१ १८४ ८३
