प्रमत्संसारचक्राप्रषारापारामिमां श्रियम् । प्रप ये न दुखेषां पचात्तापः परे फलम् ॥' इति जगतो विनवरं खरूपमाकलस्य उपरिलिखितप्रामः खसीमारणाप्योरपूति- पन्तः सहिरण्यमापभोगः सोपरिकरः सर्वदायसमेतो मासणधनपतिशय मह गोविन्दरताय बहरावलायनशासाय त्रिप्रवराय बेलवा प्रतिषसभीवादामिविर्ग- तयारसमकर्णाटाय .मातापित्रोरात्मनच पुण्ययनोमिक्षयेऽष्टफलमहीकल भावनार्णवक्षितिसमकालं यावत्परया भक्त्या शासनेनोदकपूर्व प्रतिपादित इति मत्ता स्वारीस्मानभागमोगकरहिरम्यादिकमाझाश्रवमविवेय त्या सर्वमसै समुफ्नेतम्यम्। सामान्य रैतपुण्यफलं युदासरन्यैरपि माविमोक्ताभिरमत्मदत्तधर्मापायोऽय. मडमन्तभ्यः पालनीयबा उर्क- 'बहुमिसुधा दत्ता राजमिः सागरादिभिः । मख यस यदा भूमिखस्स तस तदा फलम् ।। यानीह दत्तानि पुरा नरेन्द्रनानि धर्मार्थयशस्कराणि । निर्माल्यवान्तप्रतिमानि तानि को नाम साधुः पुनरादडीत ॥ मसकुखकममुदारसुदाहरदिन्यैव दानमिदमभ्यनुमोदनीयम् । लाम्याखाडिसलिलसूदचलाया दानं फलं परयशःपरिपालन व ॥ सनितान्भाविनः पार्थिवेन्द्रान्भूयो भूयो याचते रामचन्द्रः। सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नराणां काले काले पासनीयो भवद्भिः॥ इति कमलदलाम्बुबिन्दुलो त्रियमपिन्स मनुष्यजीवितं च। सकलमिवमुवाहतं च ड़ा नहि पुरुषः परकीर्तो विळोप्याः ।' हति ॥ Move (EA.D. 1023) चैत्र १४ सयमात्रामा महावीः । खालोम श्रीभोजराजस " (Indian Antiquary, ToL VI., pp. 58-54) इतादर्शनेनकालिवान्दशतित्र भीमन- पापिसाचारमूखावगम्मवे. एतबाजधान्येवास कवितुर्वासभूमिरिति. अनेन परिणामपिता शिवन्तो प्रन्या गुम्फितवा इति न सम्पर विधीयते. "विचाक्यतिराजनीभवभूत्यादिसेवितः । बितो ययौ यशोवर्मा तपस्वविवन्दिताम् ॥" (४५) - Bʻladitya IL, in whom reign the Chinee pilgrim sited India, w an anlightened prinor mad liberal patron
