४ २८) क्ष्माधर्षे
– }; युरॉक्षश्रत्ययात् । अतः तापमानेऽपि परोक्षदर्शनत् सान्निश्च यक्षमेवेत्यौपनिषद सन्यन्ते ! इतिहतेsपि' महाभारते पख़्ते, ->
- प्रहरै उदि-नै अझ धदिकृऽधिक।
स छः कुतो हेधः पितृ दत्तमक्षय --इलें ? उ5यं.
- अनादि भवान् |लाऽनन्तोऽजरः परः –-इति /
सिंधाश्च पैौर्णमासङ्ग्ये हे अह्निनैवुसंज्ञकः स्वंद्वी अलेचियान् दैलेॉर्षेभ्यः दो-दध्यादि-समर्पणादिकान् धर्मः मां भानुयादूि काल-ग्निशेषं समाचरन्ति । तदेवमनैश्च प्रमाणप्रेमेते काढं प्रमाणाभवरूपश्चतुर्थ-पक्षः कथमाझ्यते । अपि योज़भटेिति पक्ष्मः पश्न युज्यते । तर्किने सर्वोपालिमांसमिश्रणत्वमुकॅपेिन ? चैकं स् फुलयाळपयोगK
- विशेषस्थ क्षुधीयादिभिर्वाह्रियते । ग्रहक्लेशऽपाण्डुपये
मोऽपि योतेिःखभसिदःश्रीत-कर्मोपयोगस्तु अदर्शयिष्यते । तपसाव, श्र-डच-कुंतत पदोषः-इयों ए४क पत्र’ परि गंधव्रते ! तथा च, एRघनस्तव छुध्यमराथै थुप्रथमश्रे माधधाव/ध्ये समरेषयनं कपा में शिक्षया न दडयोऽसि । सदेखें काष्ट्रस्य प्रत्याख्यातुमशक्यत्वा तन्निर्णायोद्यमः सङ्गः, -द१ १तम् । नंदु, अतः कटिोऽत्र निंKयचे; सिंद् केयछ काळ्; यत काल ल्'।'ह, ज़िमेित्यप्रसिद्ला क्षषथा शीघयर्स'(*' भीष्म्यते किञ्चस्यैव कलयितव्र-भेदात् काढस्य वैविध्यम् । येन प्राणिजे इ5ततवर्तमतादिरूपेण कळविघ्या ४ केयः कछः । २३ च चप्रकाश-ययनेन पूर्वेद्युदाहृतः,-‘कढ़ते जगद्वेष काणे- t = = == ५ अइवक्षसोहनू~-इति तॐ सुस्तके पट; न तेंदेद्धनस्5-देश है + giी । ॐ भानुचरितं पुस्k १४ः। ' ऽल्डस्य,-दैि यः ।
