जावयम्य वा परमेयमन व प्रयोजनासावः । । । परमेस्यामाधारणमा यातना पन्द्रयामा यो नदी मिलायम । चामकिलाविला!ि | त्रिपुर हालाकि यानिमायगाम - 1 पर सवेन नरनि.मामय प्रतिगामी बी 11/14 निमिन प्रतिवाद गरिति- लानि ॥ माया ना नि त । fuT: 11: । पाना 1.101. . मजपा. ।१।२१ गिधाडामणिः कृतः नाम। मिति निय..:: गर निगा। गंगागिन - नियनिशि वारकनामवन्ध। मान ली व्यापार वाचनः । नामाधावसापि चिदान्वयन काराना । उपादान नार यानपनापविनायकमन य मार्ग का नाम नदिभित्र निवार्थः । तम्य नायडामविपदा पूर्व राममित्वकप चमाभिमायागायनशिप नादाय- गंबन्धनान्यनः । नथान नागना नवनिशिकायुपादान नागदाभिनास्ताव गाताया- वदनिका बा पूर्वनालाबन्टिन च्यागिन्यामा व वानिया का मालासचिव रामणिः इति वा जन्म- बांधः । चापागारपालिकामा नयापारम्य वा चपनागिन्यवांगनवादकत्वमक्षनम । नतिजा अमनमामिलामात्र एव । निर्वाह का मानननीय र स्पा संबन्धविशपमप. स्वपनियोजकल वा निरिकन्य, ग न धनना चाचित मेय, स्वप्रयाय भावनिनागिन्या या नियमायमिति अथवाच टामणि पदाथम्य पर्व कालान्तर मागिन्चामाववनम्तादन मणिरदाश न्ययः । नाम च म्वनिष्टधर्मप्रयोजकत्व पनिवर्वादकत्वगंवन्धन धान्यर्थमन्वयः । स निकातिमाः नदोष दानामा। कम निवाथतावन्द . या व्यापाररूपम्नदा पपई यथावत्वपम । तथा च पूर्व कालाच किलाच दारागः । गिन्यानायव दाभाई यथटानयानी ननिष्टधर्मग्रन्थ निक' या करिमन दुपा मान मिान नाटशव्यापार प्रयोज्य धर्मवा- निति वा बोधः । न च धर्मथलागयोगित्यमब । अपवादामणिपदार्थ निशान्तानिशाणचम युपेयते । तथाच पूर्वकालावलिटन यूटामयागिन्याभाव वमन्त्री गिविशिष्निवार क.व्यापारयो। यधमवानिति बो- धः । यद्वा अवसामाणिरित्यम्य जुटामणिः केनाय च न पम्प जन्यिनार्थकत्वमुपयन । तथादि । चामणी. कृतविधरिचतत् कृत्स्नमव शुगपदा विगहान नदाउन्टाणि श्रदामा : कता विपनात विग्रहवाव निप. यन । नबावडामयिरित्यय येन चडामणि : कन इत्यम्य च विसरदार्थ एकत्र यामति सलाऽन्वयः । योल्यत्र तृतायाथः कर्तृत्वम । न च कुलान्यश साक्षसत्याग, व्यापारमन न्याय च कनिम्पम् । तथाच पूर्व काला- निच सामणिन्वाभाचवद भन्नचहा मणिवांबसिनियाद कय दायक कन्युपादानामिमग्नविवाह कनिष्टकृति - जन्य व्यापार प्रयोव्यधर्मवभिना या विमुस्लिन्य यः । यत्र नु चटामणीकल इलेनाबदब विगृह्यन नत्राचटाणिव आणिः कृत दनि विग्रहवः १२५ चहाणि: कुल इल्यन ने को विशिष्टाय: प्रत्याव्यते। अच्छागणिरित्यत्र तु यदि चामणित्वं चटामणिशब्दार्थः गाजर्थश्च पर्वकालावच्छिन्नाभायानित्युच्यत, तदाऽच छागणिरित्यनेना- ये को विशिधार्थः । यदि य चढामणिपदमेव पर्वका लावा टन चामणिबभावच लाक्षणिक नजपद तात्पर्य ग्राहक- दिनकर्गयम. तत्र तावदापारि छदव्याख्यानं चिक. पु: विश्वनाथ पञ्चानना निविनपरिसमाप्तय कनस्य चनिदशरूपम- अलस्य शिष्या अप्येवं कुरिति शिष्यशिवाय निवन्धनं कुवनाश्च प्रार्थयते-चूडामणीकृतेति ॥ लीले- गमरुद्रायम नाम नाना जनसम्बन्धः । म च सम्बन्धः प्रकृतं म्वविषयकज्ञानयन्त्रमवेति भावः तत्र तावदिति ॥ निपातो वाक्यालङ्कार । शिष्या अप्येवं कुर्युरिाति ॥ अत्रेनिशब्दम्य उक्ता कारकाभिप्रायोऽर्थः । इति- शब्दम्याव्य यतया नृनी यान्तन्वेन शिष्या अप्येवं कुरित्याकार काभिप्राय गत्यर्थः पर्यवगितः । पातेन शिया अप्येवं कुर्युरिन्याकारकज्ञानेच्छाशब्दानां शिप्यशिक्षानान्मकनया, कुयुरितिशिष्यशिक्षाय इनि ग्रन्थासंगतिः,
