( ९ ) पृथगात्मानमित्यादि १३७ ११ | प्राबल्यमागमस्यैव २३ ७७ प्राणलोकादिस्मृष्टिं हि ६४ १६ | प्रामाणिकत्वं सत्वं स्यात्तू९४ १४ प्रत्यग्याथात्म्यधीरेव ५९ १ | प्राज्ञेन संपरिष्वक्त १८९ ६५ प्रतीतिमात्रसत्वेऽपि ६१ ६ प्रतीत्यभावेऽप्यसतो ९४ १८ प्रतिकर्मव्यवस्थाऽपि ६१ ८ | फलाद्युक्तचनुसन्धानं २०३ १० प्रमाणान्यन्तरेणाऽपि ४४ ४५ | फलचयाप्यत्वमेवेष्ट १६५ ६५ प्रमाणं श्रुतयोऽयत्र ७४ ५२ | फलाच्याप्यत्वतुल्याधि-१५५ ६६ प्रमाणदृत्युपारूढ- ८२ ७७ प्रमाणमिह तद्धास्य २१४ ४९ प्रवृत्तिविषयत्वस्या- ९४ २० | बद्धमुक्तव्यवस्थापि १७६ २९ प्रश्नोत्तरउभे युक्तया ११३ २४ | बाध्यबाधकयोरैक्य ५६ ८९ प्रत्यभिज्ञापदार्थाप्त- १२५ ६८| बाध्यं प्रयोजकत्वे स्यात् ९३ १६ प्रातबन्धक्षय पुंसः १४४ ३१| बुद्धेस्तु तद्विशिष्टाया ८६ ८८ प्रवेष्टत्वे च गम्यत्वे १४६ ३६ | बुद्धयाद्युपाधिसम्बन्धा २०० ३०० प्रतियोग्यादिसापेक्षं १६९ ६ | बोद्धभिन्नाथैकाच्छब्दा- २१६ ५९. प्रकाशकर्तृभावाश्चे- १६० ७९ | बहुकालाल्पकालादे २३० ४० प्रविनश्यदवस्यस्य २३० ३९ प्रत्यक्षसिद्धसत्वं तु २५ ७८ प्रत्यक्षमनुमानंचा- ९० ५ | ब्रह्मात्त्वं ब्रह्मवृत्तित्वा- ३२ ३ प्रत्यक्षाद्वद्वाक्यस्या- २६ ८३ | ब्रह्मवित्परमाशोती- ११० १६ प्रत्यक्षादिप्रमाणस्य २७ ८ | ब्रह्मवित्परमाझोती २३७ ६४ प्रतिबिम्बस्य बिम्बैक- ३९ ३० | ब्रह्मात्मैक्यं प्रमेयं थ - २ ३ प्रतिबिम्बितचैतन्यं ४४ ४७|ब्रह्मज्ञानप्रयुक्तयं प्रमाणसम्भवादेवा २७ ३१ | ब्रह्मणः स्फूर्तिरूपे स्वा- १२ ३४ प्रतियोगित्वमपि तु ९९ ३९| ब्रह्मज्ञानेनतराबाध्य. ३१ १ प्रतियोगिन्वमेवैतः ७ १६ |ब्रह्मरूपतया मुक्त ६२ ११ प्रवृत्तिहेतुभेदं हि १०९ १० | भ्राह्मणोऽहं मनुष्योऽहं ८७ ९१ प्राप्तप्रातैकरूपत्वा १२ १२ | ब्रह्मणः स्वप्रकाशत्वे ९३ १५ . प्रातिभासिकवस्त्वेव २२४ १८ | ब्रह्मरूपाऽस्तुवाऽविद्या १०३ ५४ प्रामाण्यं रूपतामिथ्या २० १९|ब्रह्मभिन्न मृषासर्च १०३ ५५ ७ १७
