( ७ ) दृष्टं तदाऽप्यपूर्वत्वा २१२ ४१ |न नत्कासेडितीवाशा १३२ ९४ दृश्यत्वं सदवृति स्या- ३२ ५ | न निष्प्रकारकज्ञान ११ ३० दृश्याधिष्ठानरूपेण ४२ ३७|न निर्धर्मकतायां स्या १२८ ७९ दृष्टा गुणक्रियाजाति १६३ ८८|न प्रत्यक्षाऽविरोधाय २१ ६३ दृष्टान्ते साध्यवेकख्यं ११२ २३ | न पदान्तरवैयथ्ये ११९ ४५ द्वयोरध्यसनयित्वा १०१ ४६ | न पूर्वतन्त्रवञ्चाऽऽत्र १३१ ९१ द्वासुपर्णेति वेदार्थो १३३ ९९ | न बुभुत्साप्रयलाभ्यां २१३ ४३ द्वासुपर्णेति पूर्वाधे १७८ ३८| न ब्रह्मण्यनुमानं वा १२७ ७७ द्धिचन्द्रादिभ्रमे यद्ध २३१ ४२ | न ब्रह्मस्समसत्ताक १५१ ५२ द्वितीयाद्भयमित्यत्र १९२ ७४ | न भूत सदसच्छब्दौ ९७ १९ द्वैतमिथ्यात्वसिद्धेर्हि ३ ५ | न भूतकालस्पृक्प्रत्यङ् ७३ ४६ झौचन्द्रावितिवन्मिथ्या १७९ ३९| न मिथ्यात्वानुमानस्या- २४ ७६ न मिथ्यात्वानुमानं वा ४८ ६० न मुक्तः कमणा साध्या २३९ ६८ धोवृतिस्थचितोमाया २२४ २० | न मुक्तस्तारतम्यं वा २३५ ९८ धीवृत्तिव्यतिरिक्तस्य ४३ ३९|न लौकिकं न सामान्य- १८ ५० धुवाद्यौः स्याद्धुचा भूमि ६४ १४|नवाऽन्यत्र स्थितस्यैब ९८ ३४ न वा शब्दान्तरादाना १८१ ४७ न वा सत्प्रांतपक्षोऽन्न ११२ २२ न ह्ययायमानरूप्यादी ९१ ६ | न वा सदुपरागोऽत्र ९८ ३३ न. च सत्वानुमान स्या २९ ९२ | न शुछतुच्छया रवे ११ २८ न च योग्यतया व्याप्ता ९६ २३ | न सत्यादिगिरा साक्षा ९० ४ न च झाने.विधिः शङ्को १३४ १|न समानविशेषादि १७० ८ न चावधारणास्याऽपि २०८ २६ | न साध्यं व्याहतं वा स्यातू९३ ९ न चाऽप्रयोजकं मिथ्या ४१ ३५ | न सुषुप्तिगविज्ञानं ७२ ४५ नचाऽनुमानबाध्यत्व २८ ९० | नह्यथगतमत्कृष्ट ४१ ३४ ज्ञ चिन्मात्रं विरोध्यस्य ७७ ६० | नहातात्विकरूपे द्वे ८९ ९९ न चेदनुभवव्याप्तिः ७३ ४७ | नहिमुख्यपरत्वे स्यु १८६ ५९ न चैक्यं देहदेहित्व १८८ ६३|न हि विश्वनिषेधात्मा ३५ १६ नजीवानामियोभेदे १७३ २१ | न स्याञ्छेदपरोक्षस्य २१५ ५६ न तं विदाथ इत्याद्याः ७५ ५३| नानुभानाद्भिासिद्धि १७१ १३
