१६ श्रे
- ९९४
शेोऽपि पुंसवनाङ्के सुमायवितामुखयोः कैकेयी आत्महितहेतु अर्भक्षुशुपः धर्भश्ङ्गारः । स्वेच्छया बहुविधोपायसंयुतोऽर्थ (लैक बासबटूत् धरिणयः काञ्श्रृङ्गारः । कैशिकीवृतिरस न कर्तव्या तत्कथं श्रृङ्गारः। शुद्धा कैशिकी कर्तव्या । अस्याश्चत्वा धानि न नर्मस्फgादीनि न कर्तव्यानि । संयोगविहितै नर्म त्रयोऽप्यङ्काः । त। प्रथमेऽङ्कः वीथ्यङ्गविद्रवकएटशृङ्गार युक्तश्चसग्रहसनः द्वादशनलेिक: द्वितीयोऽङ्कः चतुर्नालिकः मृट्टी स्यात्कैशिकी वृतिरङ्ग वीररसो भवेत् । श्रृङ्गाभ्यन्ये रसातल सात्वत्याद्यास्तु वृत्तयः। अष्टादश स्युरेतस्मिन्नायकाः समुदायत मुख्यप्रतिमुखाभ्यां च प्रथमाझेो द्विसन्धिक द्वितीयाङ्कश्चतसृभिः नालेिकाभिश्रितो भवेत् । भुवै प्रतिमुखं पाभेः सन्धयेोऽस्य त्रयोऽपिच ।। तृतीयाङ्कस्य कालेवेपि नालिकाभ्यां प्रकल्प्यते मुहूर्तस्थ तुरीयाशं नालिका घटिकाद्वयम् । कषटस्य स्वरूपं तु भ्रशेो मेहात्भकः स्मृतः । ७०६ शास्त्रजः कपटस्तत्र संभ्रमादिसमुद्भः श्रृङ्गारो धर्मकामार्थभेदेन त्रिविधो भवेत्। पुत्रादिभोगसुखकृत्सज्ञेयो धर्मश्ङ्गारः। अर्थावाप्तिर्यस्मिन्कामेन निवेशितेन संभवति। हृदथीनविभक्भेौगः स ज्ञेयश्चार्थशृङ्गार परारतसुरामृश्याधाखादविनिविष्टः । तत्तद्विषयास्वादनसुखललेितः कामश्रुङ्गारः। इत्थं सम्वकारस्य लक्षणं दर्शितं बुधैः। उष्णिग्गायञ्याद्यान्यन्यानि च यानि बन्धकुटिलानि । वृतानि समवकारे कविभिस्तनि प्रयोज्यानि । विभक्तरूपैर्नागैस्तु समाहृत्य परस्परम् । कृतों वाद्यविधिः स्यात्समवायकृतस्तु सः ॥ सर्वभार्गगतो यस्त सर्वपाणिलयाश्रयः । विचिन्नश्च विभक्तश्च तत्समं समवायेितम् ।। यस्यां तूपरिपाणिः द्रतलयं प्रथमतः स्यात् । भूयः स्थितो लयः स्याद्गुर्वक्षरसदूतलयश्च समविषमाक्षरपाणिः प्रहृतिविशेषादिये जातिः। समविषमाख्या ज्ञेया नाट्येऽधमपात्रयोगेषु ॥ कृत्वोपरि पाणिकृतं वा यहूतलयं समारूढम् । पुनरेव समलयं स्यात्समविषमा नाम सा जातिः । नेपालभातृकायां सैवाथैविकीर्णेत्युच्यते । समैरसंभाषणं कार्यं येन नान्ना स संज्ञितः। हीनैरसपरिवारं तु नाभ्रा संभाष्य उत्तमः । पादामाभ्यां च जानुभ्यां भूतलं संस्पृशेद्यदि मण्डलं समसूचीति कथितं पूर्वसूरिभिः । नान्यः भः
