222 ४८७, ५०२; व्यभिधाराभाच २५६ ; व्यभिचारिन् ४४३; व्यर्थविशेषण ४८८, १५०, १८३ ; व्यवस्था ४५७, ४७९ ; व्यवस्थानिरुक्ति ४७९ ; व्यवस्थानुपपत्ति ३७९ ; व्यवस्थापद ३७९ ; व्यवहारनिर्वाहक ३५०, ४८१ ; व्यवहारबाध ४६९ ; व्यवहारविषय ५ ; व्याघात १२, २८, ५६, ६७, १२०, २०३, २०४, २०५, २००६ , ३२९, ३८५ ; व्यापक २६९ ; व्याप्ति १५, ११६ ; व्याप्तिवैकल्य ४०३ ; व्याप्ति सिद्धि २५ ; व्याप्यकल्पना २६९ ; व्याप्यभाव २६५; व्याप्यसिद्धि १५, ३४, ८३, ३०२ ; व्यावर्तक १७९ ; व्यावहारिक २२५, २६०, ३९७ ; व्यावहारिकसस्य २२६ , २३५; व्यावृत्तिविशेषग्रहण ४१२ ; व्यावृत्यनुभव ४०९ ; व्याहत ११, २५, १४७, १६५, ४६७, ४७३ ; व्युत्पन्न ३३७ ; व्युत्पन्नत्व ३३८ ; व्योमन् ३४४ . शब्दाश्रय ४२२ ; शरीर ५२८ ; शरीरत्वहेतु ४७८ ; शशविषाण १०४, २४८ ; शास्त्र २२७, २४९, २५१, २८९ ; शुक्ति ४८९ ; शुक्तिका १५९, १६० , २८७ ; शुक्तिभात्रविषय २६० ; शुक्तिरजत २, ६८, १५९ ; शुक्तिरूप्यादि ४३६ ; श्रद्धजड ३७२ ; श्रुतमय १६९ ; श्रुति २३० ; श्रुतिनिषेध्य २२८ ; श्रुतिविरोध २३५ ; श्रुतिशतसमधिगम्य २५७ ; श्रोत्राद्यविषय ६२. संयुक्तसंयोगिसमवाय ४१९ ; संयोगासंभव ३२२; संयोगित्व ३४४; संविदन्त. रापेक्षा १४३, १४४; संविदपेक्षानियत १८३; संशयानपगम ४४७ ; संशयाभाव ४१२; संश्लिष्टोपाधि ५२४ ; संसर्गनिषेध २९.८ ; संसर्गनिरूपण ३२१ ; संसर्गाभाव ४९४ ; संसारप्रध्वंस ४९४ ; संसारसंसर्गाभाव ५०२: संसाराधिकरणस्वरूप ५०४, ५०७; संसा रानुभव ५०४, ५११; संसारानुभवलक्षणयुक्त ४९१ ; संसारिन् ५०३, ५०७, ५०८, ५०९, ५१७; संसारिभेदानुभव ५१३; संस्कार ११६; सकलजनसुखदुःखानुसन्धान ५२१; सकलजीवप्रतियोगिक ४९२ ; सकलजीवप्रतियोगिकभेद ४९३ ; सकलप्रतियोगिक ४९.०; सकलव्यवहारविधुर ४०२; सकारणकत्व २६३ ; संख्या ३३६ ; सच्छब्द २८ ; सजातीय ३३५; सजातीयवस्त्वन्तरनिषेध ३३४; स जातीयविजातीयसंवादविसंवादभावा भाव ४३९; सत् ७, ३२, ३३, ३४ ; सताज्ञानहेय १७५; ससायुक्त ३३, ३४ ; सत्त्वनिषेध २९५ ; सत्वमात्र २९९; सत्त्वविरह ६, ११ ; सत्त्वासत्व २८; सत्प्रतिपक्ष ५३ ; सत्य १, १०२ ; सत्यैजगद्य २६७, २६९, २७० ; सत्यझनादिवचन २२४ ;
