( १४ ) स्वरूपस्य प्रमेयत्वा- ११८ ४१ ! साक्षिणः सर्वजीवेषु १४९ ४५ स्वत एवास्न्युपाधित्व- १०१ ४८ | साक्ष्यज्ञानसुखाकारा ७३ ४८ स्यादाकारिनिवृत्ताच- २३२ ४६| सामान्यतापितत्सिद्धे ९१ ९ . स्थूलः स्यामितिवत्सुप्त्यै ८४ ८१ |सुखेवैषयिकेयाद्धि २३७ ३६ स्वाधिष्ठाने परे तत्त्वे ५ ८ | सीषुप्तिकानुभूतिस्तु १७१ ११ संस्कारस्तदोषाणां ९८ ३६ | सुप्तिकालानुभूतात्मै - ८३ ७९ . संशयोऽध्यस्तसामान्य ११८ ४० | सुखादौशुक्तिरूप्यादौ संसर्गाविषयेऽप्यस्त्या ११५ ३२ | स्वापरोक्ष्येऽनपेक्षत्वं ७२. ४२ १२ ३६ सत्तर्कःश्रुतिभिःस्मृत्या १६४ ९२ | स्वान्यूनसमसत्ताका १४ ४२ सप्तादीनां तु जातीनां ११९ ४६ | खाभाविकीति वाक्यं तु १३० ८९ सर्वएकीभवन्तीत्ये- १९११ ७१ | स्वासवात्क्तद्विचाराभ्यां ६१ ७ सर्वभूतेषु गूढोऽयं १९३ ७७ | स्खेनैव कल्पिते देशे ८० ७१ गुणश्रुतिबाहुल्यं १४० २० | स्वोपादानेकनिष्ठस्य १६ ४६ः सदेवासीदसद्धेति १२९ ८५ हेतवोऽभीष्टसिद्धार्थ १२६ ७२ ३३ ८ १२३ ५६ | धन्धाख्यं १०६ हेयं निरूप्य २ सत्ये ब्रह्मणि सत्यादि १२२ ५३ सत्यमिथ्यात्वभेदोऽपि १२० ४८|ः क्षेत्रज्ञे चाऽथि मांविद्धि १९४ ८१ सदासीत्तश् चाश्मीद्धा ९७ ३० सर्वतोऽप्यनवच्छिन्न ११५ , ३० | ज्ञानसाधनमात्रे २१३ ४४ सर्वधीप्रत्ययानां हि १०० ४३ |शानवस्तुप्रमायश्तं २१३ ४५ शानत्ववादिति प्रोक्त २१५ ५५ सप्रकारकज्ञानादि १०४ ५८ | शानमर्थप्रकाशात्म १४७ ४१ सायुज्यस्य विभक्तत्वा- २३८ ६५ | झानात्पूर्वमसिद्धस्या २२० ६ सापेक्षत्वात्सावधेश्ध- १६८ ४ | ज्ञानानिवत्र्यदोषस्य सामानाधिकरण्यं त १८८ ६२ | झानादेव भवेन्मुक्तिः २३१ ४३ २३९. ३५ साप्यनाद्यतिरिक्तर्थे ६० ५ | शानत्वव्याप्यधर्मेण ८ सावैज्ञादिविशिष्टं य- १८५ ५६ | ज्ञानादीनां स्वरूपत्वा- १३० ८७ साक्षाज्ज्ञाननिवत्यत्वं ७१ ३९| झानानन्दैकरूपय .. १४९ ४६ साक्षिवेद्यतया वृत्ती १०१ ४९ '| ज्ञानानन्दापृथत्कऽपि साविद्या साक्षिविद्वेद्या ७६ ५७ | ज्ञानानन्दकरूपत्व - १४८ ४२ १४७ ३८ श्लोकसूचीपत्रम् समापं ।
