में १४ } कामधदै • . लङ्गं च समस्तेषु येषु स्थानेषु श्रे ! संक्रमिष्याम्यसन्दिग्धं वर्षापापविद्युद्वये । गौ स् हेि में पूजां यः करिष्यति मानवः। मन्त्रैरेतैः सुरश्रेष्ठविषापः स भविष्यति”-इति। ख "श्च शिवशविदेशी विद्या भवति; एकतिथीसंह, तिथिक्षयार्भिततिथयामका च. --इतेि । तत्र सूर्यदयः मरभ्य सीता पदिोक्यपर्यन्तै कतियामिव । स। वेश्व-दोष अFIत प्रशस्त । तिथि-छग्रामदेवश्च वधः भवति ; जरा-योमेल. दर्शोशेन च । तत्र * योग-इङ्गमेकैकस्मिन् रिंषये प्रशस्त । न ध विषय त्रिषुः पूर्घमेवदत्तः । तिथि-त्रयामकर्वे त्वतिप्रशंसश्च। एतदेवर्भिन्नत्य गुणं एठ्यते,-- अयोदशकटाऽप्यैका मध्ये चैव चतुर्दश। अन्नं वैख सिनशिी स्थुिइयां बिँधभर्थयेत् –इतेि । तथा त्रिस्पृशी प्रशस्ता, तथा वा-दोषेपः योभविशेषेण दुः अयस्! भवति । तथा च कन्दपुराणे वध्यते – भय-कृष्ण-चतुर्दश्यां शङ्गि-श्रद्धा अमेत्। भौमो बाऽथ भवेदोंब, कर्तव्यं व्रतमुत्तमम् । शिंत्र-यधस्य य वै सर्वेह्तरम्। विरात्रि-त्रतत्रैतद्भवेद्भुतमसमए "-इति । नङ, द पूर्चविंदायामुपवासस्तदा परेद्युः किन्निते पार भवतेि किं वा तिथिमर्थं ? शास्त्रन्तु प्रभ-इयेंचि समम । तच्च, न्निध्यन्त-पूरणवचनानिं शूर्पमुदाहृतनं ; तिचिं-Rध्य-एषि -वच सु स्कन्दपुराण दल, उपोषणं चक्षुर्दश्य चतुर्थेऽणन्तु पणम् । तैः सुकृतधर्मैश्च ह्यते य5थध न वा । 2 •• = ==
- तन्-यु की स gने ५; }
