उद्यमक्षम् । { ९७ ।। A फैलरूपेण धिग्धिः क्वैखनमै सुअनेकस्येदास्थानत्वेंसिद्धमिते भावः । केन कारणैस्थ सिद्धिः अत आ ; 'Gयति जयदेष झालोऽलः --इति ! चिरविशदप्रययोश्चिरेण करूषशक्षि पतीगणैः ”–ति । इत्थं मधुक्ष-श्रुत-वहतैरगमैः कण शत्रुस्थ झाधे धृतर-क्षमस्र-शत-द्वतीयाध्याय-प्रयभधिर्- ग्रन्थयोऽसुशङ्कते ५ ज्ञस्य च न्थायरथ ग्राहक इंक, -~
- सांख्य-त्वऽस्तिं सङ्कोचो न य!’ “इ-सघन्थथं ।
में वेदः सामशः भङ्गोऽनवद्या । अंस्थxश्रुति-सूत्राभिमन्यादिष्टलिर्भः स्मृतिः । अश्या कापिलं धूम न राहूंचोंऽनसा ततः ”--इती । इक्षयर्थः ऋचैदादिभिरग्निहोत्रादि-धर्मी शो अगढंत्र्यं च प्रतीयते, एख्यसूयबिंद्ध धनस्य जगनरण्ये प्रतिद् यति । तत्र, तया स्टू ह्या वैद्स्य द्वचरिद ने द", इति श्रुतः। स्मृतेर्जगत्कारपूलमून्रूपेण निरवकाशया , बेदस्य तु धुरैर् िचरितार्थेशाउँछ ततः प्रत्यनुसारे वैद्भः सङ्क चिलः-होते थुप्रै पक्षः । प्रत्यक्षश्रुतिभिर्वहीभिरनुग्रर्हता त्रइयः भन्द्यादिस्थूलय् ब्रह्मणः कारभतपक्षते । सांख्यस्मृतेरस्यैका अल-द्दीन यहेि दुर्बलत्वात् सैव बध्या ' ड् क्षुर् फ्रास्ति षेदश्च अचः--इति राछन्त इति ? अथ, शब्दवधिमान-प्रह-दाहृतः सत्र 'भरवश एवं दूध;-~. भूतादीनाधिकानां कालविशेषाणमेवैहतिर्न तु निरुप| धेिश्य सुरूप-लर,--इतेि : तर्हि , अपर्दकान्यैuय प्रवृत्- ॐ भद्भरेि -इंसि •भुस्तन प18; । ५ अथ च जलेऽनिलः २47ये रथ्यनेषु :र 'श्थ,=eप्रणुन्न झलस्यनिवन् । बिअनमथुनं4११|दुनाद् दीलिङ्गशराबीतन्त्रे संतत हैव्रिलेपिलः । अनेशनल A:इ शृ- n हेतुवस्त्रां झः वन्किल ।
