"पृष्ठम्:शङ्करविजयः.djvu/१०३" इत्यस्य संस्करणे भेदः
→अपरिष्कृतम्: ॥ अथ समस्सर्गः । रूपादिमत्वादिह जातिमत्वात् ।... नवीन पृष्ठं निर्मीत अस्ती |
No edit summary |
||
पुटाङ्गम् (उपयोगार्थम्) : | पुटाङ्गम् (उपयोगार्थम्) : | ||
पङ्क्तिः १: | पङ्क्तिः १: | ||
{{center|॥ '''<big><big><big>अथ सप्तमस्सर्गः</big></big></big>''' ॥}} |
|||
॥ अथ समस्सर्गः । |
|||
{{rule|5em}} |
|||
रूपादिमत्वादिह जातिमत्वात् । |
|||
त्वं न|से देह घठवडयनामा |
|||
ममेति भेदप्रथनाद्भेद |
|||
कपादिमत्त्वादिह जातिमवात् । |
|||
⚫ | |||
ममेति भेदप्रथनादभेद- |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
द्वष्टा घठादिः किल तादृशीं तनुः । |
|||
⚫ | |||
दृश्यत्वहेतोव्यतिरेकसाधने |
|||
दृष्टो घटादिः किल तादृशी तनुः । |
|||
दृश्यत्वहेतोर्यतिरेसधने |
|||
ततश्शरीरे कथमात्मतागतिः ॥ २ ॥ |
ततश्शरीरे कथमात्मतागतिः ॥ २ ॥ |
||
नापीन्द्रियाणि |
नापीन्द्रियाणि खलु तानि च सधनानि |
||
दानादिंवत्कथममीषु तवात्मभावः । |
|||
चक्षु' र्मदीयमिति |
चक्षु' र्मदीयमिति भेदगतेरमीषां |
||
खमादमावांवरहाच घठादिसाम्यम् ॥ ३ ॥ |
|||
5 |
|||
यद्यात्मतैषां समुदायगा स्यात् |
यद्यात्मतैषां समुदायगा स्यात् |
||
एकव्ययेनापि भवेन्न |
एकव्ययेनापि भवेन्न तडीः । |
||
प्रत्येकमारमत्वमुदीर्यते चेत् |
|||
प्रत्येकमात्मत्वमुदीर्यते चेत् |
|||
नश्येच्छीरं बहुनायक्रवात् ॥ ४ ॥ |
|||
नश्येच्छरीरं बहुनायकत्वात् ॥ ४ ॥ |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
अक्षुर्विनाशसमये स्मरणं न हि स्यात् । |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
ईष्टश्रुतार्थविषयाधि° गतिश्च न स्यात् ॥ १ ॥ |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
ईष्टश्रुतार्थविषयाधि 'गतिश्च न स्यात् ॥ ६ ॥ |
|||
⚫ | |||
⚫ |
१५:१३, ७ जुलै २०१८ इत्यस्य संस्करणं
एतत् पृष्ठम् अपरिष्कृतम् अस्ति
॥ अथ सप्तमस्सर्गः ॥
त्वं न|से देह घठवडयनामा कपादिमत्त्वादिह जातिमवात् । ममेति भेदप्रथनादभेद- सेप्रत्यये विद्धि विपर्ययं भोः ॥ १ ) लोप्य हि " लोपव्यतिरिक्तलोपको दृष्टो घटादिः किल तादृशी तनुः । दृश्यत्वहेतोर्यतिरेसधने ततश्शरीरे कथमात्मतागतिः ॥ २ ॥ नापीन्द्रियाणि खलु तानि च सधनानि दानादिंवत्कथममीषु तवात्मभावः । चक्षु' र्मदीयमिति भेदगतेरमीषां खमादमावांवरहाच घठादिसाम्यम् ॥ ३ ॥ 5 यद्यात्मतैषां समुदायगा स्यात् एकव्ययेनापि भवेन्न तडीः । प्रत्येकमारमत्वमुदीर्यते चेत् नश्येच्छीरं बहुनायक्रवात् ॥ ४ ॥ आत्मवमन्यतमगं यदि चक्षुरादे अक्षुर्विनाशसमये स्मरणं न हि स्यात् । एकाश्रयत्वनियमात्स्मरणानुभूत्यो- ईष्टश्रुतार्थविषयाधि° गतिश्च न स्यात् ॥ १ ॥
- अ• ममेदमिति ।
'का . लोप्य ।
- अ• वगतिश्च ।