३यः ४६६४६८ ॥ भ्वादिपरपदप्रक्रिया १६७ xxxxxxxx ४६६। सस्य जो जे, न तु वैष्णवे। सज्जति वैष्णवग्रहणम् अमांक्षीदित्यादौ सेत्स्यति। वज् गतौ– ४६६ ४६७ । शसददवरामादीनां गोविन्दारामस्य च नैवादि ‘शसिति द्वितालव्य' इत्येके । वजोऽयं दन्तौष्ठ्यादिगण-पठितः। तत्प्रसङ्गाद्वरामादिरपि तदादिरेव ; ववजतुः ब्रज गतौ ॥ ४६७ ४८ । वद-ब्रजयोर्वष्णीन्द्रः सौ परपदे । ४६५ नरस्य । नरस्य वामनो भवति आनाञ्छति-वामने कृते नरादेरिति त्रिविक्रमः ततो नट । नेति बहव इति, त्रिविक्रमो, नुट्च न भवतीति बहूनां मतं, तन्मते आञ्छेति ४९६ ।। जे परे सस्य स्थाने जो भवति, वैष्णवे तु विषये न भवति । अमाङ्क्षीदिति, दुमस्जो शुद्धौ भुतेश-दिप्, सिः, अस्ति सिभ्यामित्यादिना ईट्, धातोः पूर्वमत् स्कोरित्यादिना सलोपः ‘मस् जिनशोर्नुम् वैष्णवे' इत्यनेन नुम्, विष्णुजनान्तानामित्यादिना वृष्णीन्द्रः च-वर्गस्य क-वर्ग इत्यादिना जस्य गः, यादवमात्रे हरिकमलमिति गस्य कः अविष्णुपदान्तस्येत्यादिना नस्य विष्णुचक्रविष्णुचक्रस्य हरिवेणुरित्यादिना विष्णुचक्रस्य ड्रामः षत्वं-क-ष-संयोगे क्षः । अत्र वैष्णवग्रहणात् सस्य जः ।। ४६७ । शसु । शसु हिंसायांदद दाने एतयोर्वरामादेश्च, गोविन्दा रामस्य च एत्वादि न, एत्वं, नरादर्शनञ्च न भवति, कपिलाधोक्षजे, सेट खलि च । आदेशहीनत्वादिना प्राप्ते निषेधोऽयमिति । वजोऽयमिति । वरामो द्विविधः-दन्त्योष्ठय ओष्ठयश्च. तत्रायं वजस्य वरामःदन्त्योष्ठयः तत्प्रसङ्गात् वज-प्रसङ्गात्, वरामादिरपि तदादिरेव, दन्त्योष्ठच वरामा- दिरेव गृह्यत इति शेषः । ४६८ । वद। परपदे सौ सति वद व्यक्तायां वाचि व्रज गतौ इत्येतयोर्युष्णीन्द्रो भवति । विष्णूजनादेरित्यादिना विकल्पे प्राप्ते नित्य तार्थं वचनमिदम् '
