द्वितीयोऽध्यायः। ४५ नामत एवोक्तमिति नोच्यते । तपोधमीदि एतद्वतः प्रियं भवतीति । माग धीति । मगधो नाम धर्मपूर्वसंस्कारः तस्सम्बन्धिनी मागधी । तदेकारभूते त्यर्थः । मगधशब्दस्य च धर्मपूर्वसंस्काराभिधायकथं योगाचारमतसिद्धम् । _o@O=&opeolars q!I€lubcommon - ass60Imo tooch ms&a109० a]n® {o©c0s00&2:०o 2nicoos muon m\2< $c€e©2® $ £o&am soul ॥ ७८ ॥ धेनुकालक्षणमाह या स्यात् करतले सूक्ष्ममध्यमा मध्यमोन्मुखी । धेनुका सा परिमितं फलमादाय दीयते ॥ ७९ ॥ यस्याः खलु सूक्ष्ममध्ये सूक्ष्मेक्षिकया निरीक्षणे सति सम्यङ् मध्य स्थले करतलस्य वृत्तिर्भवति । विशेषश्च या मध्ययोन्मुखी तथावे सप सा धेनुका परिगदिता । परिभतं फलं तया ६॥यते लोकस्य । अयमर्थः धेनुकासम्पन्नः पुरुषो न कस्मैचिदपि कस्यैचिद् वा पूर्ण फलं ददाते किन्तु किञ्चित्स्वेव ददाति किन्तु ददाति चेति । लक्षणाभिप्रायस्त्वेवं –या कर- तलमध्यमध्यगता मध्यमां प्रत्युन्सुखीव तिष्ठति रेखाकृतिः सा धेनुकेति । subnodb=pamboo'boळू \m® @s p£i©ogs •Talpण spen०० mgeogbooo 20py०2 =p - i ' am cop ] ॥ ७९ ।। रोहिणीलक्षणमाह । रोहिणी नित्यसम्भूतिर्नित्यवृद्धिसमन्विता । तर्जनीमूलमाप्नोति तद्भता स्वायुषः फल१ ॥८०॥ या तर्जनीमूलमाप्नोति, (यै ? सै)वंभूता रोहिणी । कीदृशी तर्जनी मूलं प्राप्नोतीत्यत आह –नित्यसम्भूतेरित्यादि । नित्यं सम्भूतिः सम्भवो यस्याः सा नेत्यसम्भूतिः नित्यं नियमेन किञ्चित् किञ्चिदुद्भवो यस्या विद्यत एव, यथा कर्म । यथाहि नस्य पुरुषस्यायुर्निदानभूतं कर्म प्रति दिवसोपचीयमानं कर्म संस्कारादिना तज्जन्मकृतधर्मरूपं तदायुःकाणे भवति, तथा तज्जन्मायुस्खचकमपि रेखरूपं प्रतिदिवसोपचीयमानम्। तद भिप्रायेण नित्यसम्भूतिरित्युक्ता । सा नित्यवृद्धिसमन्विता च । अस्यार्थः यतो नित्योद्भूतित्वं तस्या अत एव नित्यवृद्धिसमन्विता च । उद्भूति
