सव्याख्ये स्कान्दशारीरिके दुःखपर्यायेष्टानिष्टायफळे तारतम्येन विधाने सुर्यादिग्रहरूपेण शारीर रेखदिरूपेण च बाह्याध्यात्मभेदेनांशभेदवशात् प्रत्यक्षतया प्रविभज्य परि ते , अतश्चदित्यादिग्रहाणां बाह्यानामाध्यात्मिकानां च शारीररेखा दीनां सुकृतदुष्कृतांशत्वाद् वह्यंशस्य धूमस्येव वहत्यनुमापकत्वं सुकृतदुष्कृ तानुमापकत्वमविरुद्धम् . तथा तत्परिपाकानुमापकत्वमपि तत्र विशिष्टस्य वि शिष्टानुमापकत्ववदविरुद्धम् । तत्रै च सिद्धस्यानुमापकत्वम् । तथात्रापि सूर्या दीनां लेखादीनां च प्रत्यक्षता इत्यभिप्रायेण। तथाच तत्र यथा न सिद्धमात्र स्यानुमापकत्वं किन्तु व्याप्तोऽयं धूम इत्येवमाकारेण सिद्धस्यैव, तथात्रापि विशेषतः सिद्धिपेक्ष्यतेअयं सुयत्र वर्तमानोऽदः फढं चयति, अयं वृह स्पतिरत्र वर्तमानोऽदः, इयं च लेखात्र वर्तमानादःइदं च “सनरूपमदः इत्येवमाकारेण । न चास्यां लोकमात्रस्य शक्तिःयथा बनुमाने । तस्माद् वि- शेषसिद्धौ यत्यते । तत्र प्रथमं बाह्यज्योतिर्मयसुर्यादिग्रहरूपेण परिणतस्य सु- कृतदुष्कृतांशस्य तत्तदिष्टादिलक्षणं फलं विदधतः सूचयतश्च तारतम्येन स्थि तस्य विशेषसिद्धेिज्योतिश्शास्त्रेण विभज्य पूर्वखण्डे प्रदर्शितास्माभिः । सम्प्र त्याध्यात्मिकज्योतिर्मयरेखादिरूपेण परिणतस्य सुकृतदुष्कृतांशस्य तत्तदिष्टा दिलक्षणं फर्नु तथैव विदधतः सूचयतश्च तारतम्येन स्थितस्य तथैव फलं च यतो विशेषसिद्धिरस्मिन् खण्डे ज्योतिःशास्त्रेण प्रदश्र्यतेऽस्माभिरित्यनुसन्धेयः सम्बन्धः । तत्रास्य खण्डस्य विषयविशेषोऽनेन श्लोकेन प्रदर्शर्यते । तथाचाय मर्यः-- नृणां धर्माधर्मपरिपाकः सुकृतदुष्कृतापरपर्यायपुण्यापुण्यपरिपाको लेखाभिः प्रत्यक्षाभिः सुकृताधंशभूताभिः तत्परिणामविशेषरूपाभिर्वक्ष्यमाण प्रकारेण विशेषतः सिद्धाभिर्युज्यते प्रकाश्यते यतःअतः कारणात् तासां लक्षणं प्रविविच्यते विभज्य प्रदर्शयेते । तासां लक्षणानि प्रत्येकं फलविशेषकथ नेन सह प्रदर्यन्ते । ननु किं भवतां रेखादीनां सुकृतदुष्कृततत्परिपाकानु मापकत्वपरिज्ञाने कारणं यज्ज्ञाने लोकमात्रस्याशक्तिः, तदुच्यते – इति १. ‘त्र सि' ग. पा: २. 'ति । अनुमापयति अयं’ ध. पाठः. ‘थं च ३• स्वसन्नरू' ग. पाठः. ४. ‘स्व' ख, ‘स्वधन” है. पाठः. ५. 'लं तवैव वि, ‘स्य '६• तयैव फलं सूचयतो वि', ७, 'द्धिरस्मिन् खण्डे ज्योतिः , ८. ‘ण प्र', ९. ‘णं विभज्य पूर्वखण्दोऽ', १०. ‘कृतं प', ११. ‘स्वं’ ग. पाठः,
