देहेद्रियप्राणमनोबुद्ध्यज्ञानानि भासयन् ।
अहंकार तथा भामि चैतेषामभिमानिनम् ॥ ३८ ॥
सर्वं जगदिद नाहं विषयत्वादिद धियः ।
अहं नाह सुषुप्त्यादौ अहमः साक्षितः सदा ॥ ३९ ॥
सुप्तौ यथा निर्विकारस्तथावस्थाद्वयेऽपि च ॥
द्वयोर्मात्राभियोगेन विकारीव विभाम्यहम् ॥ ४० ॥
उपाधिनीलरक्ताद्यैः स्फटिको नैव लिप्यते ।
तथात्मा कोशजैः सर्वै. कामाद्यैर्नैव लिप्यते ॥ ४१ ॥
'फालेन भ्राम्यमाणेन भ्रमतीव यथा मही ॥
अगोऽप्यात्मा विमूढेन चलतीव प्रदृश्यते ।। ४२ ।।
देहत्रयमिदं नित्यमात्मत्वेनाभिमन्यते ।
यावत्तावदय मूढो नानायोनिषु जायते ॥ ४३ ॥
निद्रादेहजदुःखादि जाग्रदेह न सस्पृशेत् ।
जाग्रद्देहजदुःखादिस्तयात्मान न सस्पृशेत् ॥ ४४ ॥
जाग्रहिवदाभाति निद्रादेहस्तु निद्रया ।
निद्रादेहविनाशेन जाग्रदेहो न नश्यति ॥ ४५ ॥
तथायमात्मवद्भाति जाग्रदेहस्तु जागरात् ।
जाग्रदेहविनाशेन नात्मा नश्यति कर्हिचित् ॥ ४६ ॥
हित्वायं स्वाप्निक देह जाग्रहमपेक्षते ।
जाग्रदेहप्रबुद्धोऽय हित्वाऽऽत्मानं यथा तथा ॥ ४७ ॥
स्वप्नभोगे यथैवेच्छा प्रबुद्धस्य न विद्यते ।
असत्स्वर्गादिके भोगे नैवेच्छा ज्ञानिनस्तथा ।। ४८ ॥
भोक्त्रा बहिर्यथा भोग्यः सर्पो दृषदि कल्पितः ।
रूपशीलादयश्चाल्पभोगा भोग्यस्वरूपकाः ।। ४९ ॥
ज्ञस्य नास्त्येव ससारो यद्वदज्ञस्य कर्मिणः ।
पृष्ठम्:श्रीशङ्कराचार्यप्रकरणग्रन्थसंग्रहः.pdf/६३
पुटमेतत् सुपुष्टितम्
६०
अद्वैतानुभूतिः।