समभावो भवेद्यस्य स जीवन्मुक्तलक्षणः ॥४४१॥
यत्र प्रविष्टा विषयाः परेरिता नदीप्रवाहा इवं वारिराशौ ।
लिनंति सन्मात्रतया न विक्रियामुत्पादयत्येप यतिविमुक्तः॥४४२।।
विज्ञातब्रह्मतत्त्वस्य यथापूर्व न संसृतिः ।
अस्ति चेन्न स विज्ञातब्रह्मभावो वहिर्मुखः ॥४४३॥
प्राचीनवासनावेगादसौ संसरतीति चेत् ।
न सदेकत्वविज्ञानान्मंदीभवति वासना ||४४४॥
अत्यंतकामुकस्यापि वृत्तिः कुठति मातरि ।
तथैव ब्रह्मणि होते पूर्णानंदे मनीपिणः ॥४४५॥
निदिध्यासनशीलस्य बाह्यप्रत्यय ईक्ष्यते ।
ब्रवीति श्रुतिरेतस्य प्रारब्ध फलदर्शनात् ॥४४६॥
सुखायनुभवो यावत्तावत्प्रारब्धमिष्यते ।
फलोढय. क्रियापूर्वो निस्कियो न हि कुत्रचित् ।।४४७।।
अह ब्रह्मेति विज्ञानात्कल्पकोटिशतार्जितम् ।
संचित विलयं याति प्रबोधात्स्वनकर्मवत् ।।४४८॥
यत्कृतं स्वप्नवेलाया पुण्य का पापमुल्बणम् ।
सुप्तोत्थितस्य किं तत्स्यात्स्वर्गाय नरकाय वा ।।४४९॥
स्वमसंगमुदासीनं परिज्ञाय नमोः यथा ।
न लिष्यते यतिः किंचित्कदाचिद्भाविकर्मभिः ॥४५०॥
न नभो घटयोगेन सुरागंधेन लिप्यते ।
तथात्मोपाधियोगेन तद्धमै व लिप्यते ।।४५१।।. .
ज्ञानोदयात्पुरारब्ध कर्म ज्ञानान नश्यति-1-.-.
अदत्वा स्वफलं लक्ष्यमुद्दिश्योत्सृष्टवाणवत. ॥४५२॥
व्याघ्रबुद्ध्या विनिर्मुक्तो वाणाः पश्चात्तु गोमतौ।
न तिष्ठति छिनत्त्येव लक्ष्य वेगेन निर्मरम् ।।४५३१॥
:
