'“हीश्च ते लक्ष्मीश्च पत्न्यौ , * सदा पश्यन्ति सूरय ', '* तमसः परस्तात्', '“श्यन्नमस्य रजमः पराक्रे ' ' इत्यादिना पलीपरिजन स्थानादीनां निर्देशादेव तथैव' सन्तीत्यवगम्यते। यथाऽऽह भाष्यकारः
- “यथाभूतवादि हेि शास्त्रम्' इति ।
एतदुक्तं भवति : “ यथा * “सत्यं ज्ञानमनन्तं प्रह्म ?’ इति निर्देशाः, परमात्मस्वरूपम् समस्तहेयप्रत्यनीक – अनधिकानन्दैकतान तया अपरिच्छेद्यतया च सकलेतरवलक्षण ; " तथा, *** यस्सर्वज्ञः सर्ववित्', ' ' पराऽस्य शक्तिििधैा श्रूयते स्वाभाविक ज्ञानबलक्रिया च ', "* लमेव भान्तमानि सर्वे तस्य भासा सर्वमिदं वेिभानि ! इत्यादिनिर्देशात् , नेिर:शयासंख्याश्च गुणा सकलेतचिन्लक्षणाः । तथा, "“ आदित्यवर्णम्' इत्यादिनिर्देशात् , रूपपरिजनस्थानादयश्च इत्यत्राह यथा इति । वेदासंग्रह गुणानपि वयं नाभ्युपगच्छाम इत्यत्राह एतदुरो भवति इति । प्रमाणसिद्भावात् ज्ञाव अवगन्तव्या: प्रामाणिकत्वाविशेषा। ; तथा रूपपरिजनादीन्यपि इचर्थ । “ सकले तरविलक्षणाः ) इत्यनेन प्रकृतिप्राकृतवैलक्षण्यम् । प्राकृतेषु पदार्थेषु चतुर्मुखादीना १. इत्यादि पत्नोपांजन-पा. २. * तथैव' • एतन्न दृश्यत कवित् । ७. हिः न दृश्यते ४, हेयप्रत्यनीकानन्दैकतानतय, हेयप्रल्4 वित् । --. ४ का. २-२९. '. पुरुषसूक्तम् : ०. 4 यहवें. २ २-१२. 6. तै. उ. आ. १-1, 7. मु. उ. २ -२-७. 8, धे. उ. ६ . 8. कठ, ठ. २-५-१५. 10. पुरुषसूक्तम् २७.
