विष्णोः परमं पदं सदा स्तुवन्तः, समिन्धते-इत्यर्थः । एतेषां परिजनस्थानादीनाम् , ' ' सदेव सोम्येदमग्र आसीत् । इत्यत्र ज्ञानबलैश्वर्यादिकल्याणगुणगणवत् , परब्रह्मस्वरूपान्तर्भूतत्वात्,
- “सदेव...एकमेव अद्वितीयम्' इनि ब्रह्मान्तर्भावः' अवगम्यते ।
एषामपि कल्याणगुणैकदेशत्वादेव " “ सदेव सोम्येदमग्र आसीत् " इत्यत्र 'इदं । इति शब्दस्य कर्मवश्यभोवर्गमिश्र-तद्रोग्यभूत विषयत्वाच' *** सदा पश्यन्ति सूरयः : इति सदादर्शित्वेन च तेषां कर्मवश्यानन्तर्भावात् ; ' “ अपहतपाप्मा ?' इत्यादि * श्रुपिपासः' परमपदम्यापि अस्थिरत्वम् एतत्वावधारणादित्यलाह एतेषाम् इति । यथा कारणवस्त्वन्तर्भूतत्वात् ज्ञानादिगुणानां “ सदेव ” इत्यादिवाक्ये तेषामभावो' न प्रतिपाद्यते; एवं नित्यविभूतेरपि कारणवस्त्वन्तर्भूत्वात् “ सदेव ' इत्यादिवावय गतै: * सदेव ?! * एकमेव ? “ अद्वितीयम् ? इतेि शब्दैः ब्रह्मान्तर्भाव अवगम्यते । नित्यविभूतिविशिष्ट ब्रह्मव अवगम्यते इत्यर्थः । कुत इत्यत्राह एषामपि :ति । कल्याणगुणैकदेशत्वात् । अप्राकृत विशेषणैकदेशात्वादित्यर्थः । गुणशब्दः विशेषणवाची' । ज्ञानादेरपि हि द्रव्यत्वे सत्यपि गुणत्वं नित्यविशेषशत्वादेव, नियविभूतिरपि तथेयर्थः । विशेषणत्वं प्रपञ्चस्यापि अविशिष्टमिति तटावृत्थ 'कल्याणगुणैकदेशत्वात 'इत्युक्तम् । प्राकृती हि प्रपञ्चः ? सदेव इत्यादि । स्पष्टम् । अपहत इत्यादि । १. ४ादिशब्दः कचिन्न दृश्यत | २. गुणगणस्येव, गुणवत्-पा० ३. अन्तर्गतत्वात्-पा. ५. एवकारः कचिन्न दृश्यते । ६. चः न दृश्यते कचित् । ७. अन्तर्भावः-पा. ८. विशेषाची, विशेषगुणवाची-पा. ३१९ 1,2, छ. उ, ६-२-१. ४. ४ का, २ प्र. २९. 4, छा. उ. ८-७-१.
