३१८ शब्दाभिधेयमिति च गम्यते । “अक्षरे परमे व्योमन् ' इत्यस्य स्थानस्य अक्षरत्वश्रवणात्, क्षररूप-आदित्यमण्डलादयः न परमच्योमशब्दा भिधेयाः ।।
- यत्र पूर्वे साध्याः नन्ति देवाः ', **यत्र ऋषयः प्रथमजा
ये पुराणाः' इत्यादिषु च त एव सूरय इति गम्यते । ॐ “ द्विग्रामो 'विपन्यवो जागृवांपः समिन्धते, विष्णोर्यत्परमं पदम् ।' इत्यत्रापि, 'विप्रासः'-मेधाविनः, 'विपन्यवः – स्तुतिशीलाः, 'जागृवांसः '- अस्खलिनज्ञाना:"; त एव अस्खलितज्ञानाः ', तत् इत्यादिना । स्पष्टम् । व्याख्याविशेषव्यावृत्त्यर्थमाह अक्षरे इति । यत्र इति । “ यत्र पूर्वे” इत्यत्र यच्छब्दः परमदपरामर्श, 'तद्धि नाक शब्देन प्रकृतम्, ' ' नास्मा अकं भवति 'इ:ि हि श्रुतिः; अतो नाकशब्दः परमपद एव' मुख्यार्थः । यत्र ऋषयः इ' ' । प्रथमजाः - पूर्वमेव सन्त । तद्विप्रासः इति । “विप्रासः ?' इति पदं व्याचष्ट मेधाविनः इति । अथवणे *** त्रिणुक्रान्तं वासुदेवै विजानन् विप्रो विप्रत्त्रं गच्छते त्वदशीं । इति वचनात् । 'ोपन्यवः ' - स्तुतिशीलाः इति । "* ५न, पण - स्तुति व्यवहारयोः' इति धातु । '“महिमानं पनायते इति श्रुतिपयोगः स्पष्ट । वेदार्थसंग्रह ३. इत्यवगम्यते-पा. २. मण्डलादीनां न परभव्योमशब्दामि. ! ५,६. अस्खलितविज्ञानाः-या. ७. तदक्षरे इति-पा. ८. “तद्धि' - चिदेतन्न दृश्यते । ९. एः कचिन्न दृश्यते । ११, मौसञ्जपर्वणि, आश्चर्षणे-पा• ] | 1. पुरुषसूक्तम् १८.
- 2. यजु. २-अ ६०.
3. पुरुषसूक्तम् . १४ 1. यजु. सं. ५-३-३१. 5. अथर्वणसूक्तम् । ७. धातु: ; भवादि । 7. यञ्. सं.
