मनुनाऽपेि – “ प्रशासितारं सर्वेषामणीयांसमणीयसाम् ? इत्या द्युक्तम् । याज्ञवल्क्येनापि '.. क्षेत्रज्ञस्येश्वग्ज्ञानाद्विशुद्धिः परमा मता ? इत्यादि ।। आपस्तम्बेनापि* *** पूः प्राणिनस्सर्वगुहाशयस्य " इति । सर्वे प्राणिनः, गुहाशयम्य-रमान्मनः, पूः-पुरम्, शरीरमित्यर्थः । प्राणिन इति । जीवात्मकभू:संघातः । मनुनाऽपि इति । प्रशासित्वादिगुणा उक्ताः इत्यभिप्रायः । याज्ञवल्क्यनाप नेिशेिषज्ञानादिति भावः । कम् ? इति हि नैध0टका ।। ३. आपस्तम्बोऽपि-५॥ स एव गु ५. जीवात्मभूतसंघात ६. ऋविदितेिन दृश्यते । ब्राह्मणतिरोधानादिकं न प्रतिपादयती:ि। पगमञ्च, “न हि वचनांवरै धे न्याय: भवर्तते ।' इति परिहारः त्वत्पक्षे वक्तुः शक्य अस्माटो , निपादयतीत, अनेन वचन-त५मा9नः मिश्यत्वाभावाच' , “ न हेि बचनविरोधे न्यायः प्रवर्तते ?’ इति परिहारः सुवच व इत्यभिभायः । १. याज्ञवल्क्योऽपेि-4; . ।. मनुस्मृ, १२- १२२. तात्पर्यदीपिकायुक्त जन्म नैखण्डुकः, नैघण्डुक ९. अद्वैतवचनम्-पा० १०. चकारः कविन्नास्ति | १1. 'चः' कुत्रचिन्न दृश्यते । IT = २-३५५.
