येरधिकरणत्वं प्रतियेोगित्वं चास्ति । अत: स्वस्मादपि स्वस्य भेदग्रह वारणाय प्रतिथेत्वेिनेत्यादिविशेषणम । स्तम्भाद्विनः कुम्भ इत्यच हि स्तम्भः प्रवियेागित्वेनैव प्रतीयते नाधिकरणत्वेन ! कुम्भश्चाधिकरणत्वेन न प्रतियेगितया । कुम्भान्नि: स्तम्भ इति प्रतौत्यन्तरे तु त्वमेव भेदं प्रति कम्भः प्रतियेगितया प्रतिभाति स्तम्भश्च धर्मितया धषस्तुप्रतीतिर्भदग्रहे हेतुरिति क्षेत्रेतराश्रयमिति । सा ऽसाधु: । भेदाथि करणत्वेन भेदप्रतियेrगित्वेन च प्रत्तीतेरपेचतायामन्येान्याप्रयाटनिस्तारादस्य कस्य चिटधिकरणत्वेन प्रतियेोगित्वेन च प्रतीत्यपेक्षायां सत्ताधिकरणत्वे पुरोदेशादन्यदेशगतसंसर्गाभावं प्रति प्रतियेोगित्वेन च स्फुरत: शुक्तीदमंशस्य रजताद्वेदग्रहप्रसङ्गेन भ्रमानुदयप्रसङ्गाद्वस्तुवृत्तेन भेदाधिकरणस्य तत्प्रतियेि नश्च स्वरुपेण प्रतीत्ययेदवा ऽप्यत् णवापास्ता । स्वस्येण गृहीत्ये: शुीद मंशरजत्येवैस्तुवृत्तेन तयाभूत्तयेोभेदग्रहप्रसङ्गात् । एवं स्वरूपं भेद इति चात् एवापास्तम् । असाधारण स्वरुपं भेद इत्यपि न । असाधारणत्वस्य भेट् यार्थीनग्रहत्वेन भेदान्तरापेक्षतायां स्वरूपभेदाभ्युपगमभङ्गादिति दिक् ।
भेदेनेापजीव्यत्वाचाभेदे। नाध्यस्त इत्याह एकैकेति । वीप्सया ३६१ । १९ भ्रान्तभेदानुवादः । अत एवैकाभाव इत्युक्तम् । व्याकृतनामरूपत्वादिति भाष्ये व्याकाव्यक्तस्वीकृतेः सांख्यवादापात इत्याशङ्का व्याकृतत्वेति ।
नान्या ऽसत्तीति भाष्ये असतीति च्छेद: । कार्यस्येण च सत्त्वं शक्त रापाद्यते तथा सति हि कार्यस्यासन्वप्रतिक्षेपः सिध्यतोति मन्वान श्राह नाप्यसतीति । भावाचेति द्वितीययाटव्याख्यायां कारणातिरेकेण कार्य नुपलम्भस्याक्तत्वात्पुनरुक्तिमाशङ्काह यद्यपीति । स्वपरनिर्वाहकत्वात्स मवाय: संबन्धान्तरानपेक्षतश्चेत्संयेागे ऽपि नापेतेति प्रतिबन्दी सा संये गस्य कायेत्वरुपविशेषादयुक्तोत्याशङ्क नित्ये आत्माकाशसंथेशगे त्स्यासि द्धिमाह श्रजेति । अजसंयेगमनिच्छन्तं प्रति सर्वचाऽसिटुिमाह श्रपेि चेतेि । अस्तु संयेगनित्यत्वाभावाय समवाये । ऽप्यनित्यस्तथापि नानवस्था समवायस्य समवायिकारणानभ्युपगमेन निमित्तकारणमाचात्तदुत्यते: सम्मवा यान्तराप्रसङ्गादित्याशङ्कयाह तथा सतीति । ततः संयेगस्य समवायिकाः ३६३ । -
व्यक्तधाठयक्तीति १ - पा इत्याहेति ३ पु' या
