पृष्ठम्:भामती.djvu/२१

विकिस्रोतः तः
Jump to navigation Jump to search
एतत् पृष्ठम् अपरिष्कृतम् अस्ति


[ १४ ]


बाध छि रजतं च तस्य च धर्म इदन्ता बाधिते भवेताम्, तद्दर
मिदन्तैवास्य धमे बाध्यतां न पुना रजतमपि धर्मि, तथा च र
जतं बहिबधितमर्थादान्तरे ज्ञाने व्यवतिष्ठतइति ज्ञानाकार
स्य बहिरध्यासः सिध्यति । के चित्तु शानाकारख्यातावपरि
तुष्यन्तेो वदन्ति । यच यदध्यासस्तद्विवेकाग्रचनिबन्धने भूम
इति । अपरितेषकारणं चाङ्गः । विज्ञानाकारता रजतादेरनु
भवाद्दा व्यवस्थाप्येतानुमानाद्वा । तचानुमानमुपरिष्टानिराक
रष्यत । अनुभवा ऽपि रजतप्रत्यया वा स्यादु बाधकप्रत्यया
वा। न तावद्रजतानुभवः। स हीदंकारास्पदं रजतमावेदयति न
त्वान्तर, मद्दमिति हि तदा स्यात् प्रतिपतुः प्रत्ययादव्यतिरे
कात् । भ्रान्तं विज्ञानं स्वाकारमेव बाह्यतया ऽध्यवस्यति । त
धकप्रत्ययप्रवेदनीयेति चेत्, चन्त बाधकप्रत्ययमालेोचयत्वायु
वान्। किं पुरोवर्त्ति द्रव्यं रजताद्विवेचयत्याचे शानाकारता
मप्यस्य दर्शयति । तव ज्ञानाकारतेोपदर्शनव्यापारं बाधक्रप्र
त्वयस्य बुवाणः झाघनीयप्रज्ञेो देवानप्रियः । पुरोवर्तित्वप्रतिषे
धादर्थादस्य ज्ञानाकारतेति चेत, न । श्रसन्निधानाग्रचनिषेधा
असन्निहितेो भवति प्रतिपत्तुरत्यन्तसन्निधानं त्वस्य प्रतिपत्रा
त्मकं कुतस्यं, न चैष रजतस्य निषेधे न चेदन्तायाः, किं तु ष
वेकाग्रहप्रसञ्जितस्य रजतव्यवचारस्य । न च रजतमेव शक्ति
कायां प्रसञ्जितं रजतज्ञानेन, नहि रजतनिर्भासस्य शुक्तिका
लम्बनं युक्तमनुभवविरोधात् । न खलु सत्तामात्रेणालम्बनम्,
ऋतिप्रसङ्गात्। सर्वेषामर्थानां सत्वाविशेषादालम्बनत्वप्रसङ्गात्।
नापि कारणत्वेन, इन्द्रियादीनामपि कारणत्वात् । तया च भास्
मानतैवालम्बनार्थः । न च रजतज्ञाने शुक्तिका भासतति

"https://sa.wikisource.org/w/index.php?title=पृष्ठम्:भामती.djvu/२१&oldid=112316" इत्यस्माद् प्रतिप्राप्तम्