पृष्ठम्:प्रतिज्ञायौगन्धरायणम् (सव्याख्यम्).pdf/१११

विकिस्रोतः तः
Jump to navigation Jump to search
एतत् पृष्ठम् अपरिष्कृतम् अस्ति
९६
तृतीयोऽकः।

(कर्णं दत्वा) अये शब्द इव । ज्ञायतां शब्दः।

 विक्षकः-(क) भो ! तह । (निष्क्रम्य प्रविश्य ) भो । पडिउत्त दिवसविस्सम्मेण अविरळे सञ्चरन्तो जणो दीसइ । किं दाणि करङ्क ।

 रुमण्वन्–तेन हि चतुर्दारमभिगृहं , भिद्यतां नः सङ्गतः ।

 यौगन्धरायणः--न न । अभिन्नो नः सञ्जातः । भिद्यतामरसङ्का तः । स्वकार्यमनुष्ठीयताम् ।

 उभौ--(ख) तह । (निष्क्रान्तौ । )


 (क) भोंस्तथा। भोः ! परिवृत्तदिव सविस्रम्भेणाविरलं सञ्चरन् जनो दृ श्यते । किमिदानीं कुर्मः ।

 (ख) तथा ।


णो नस्मि । यद्यपि भद्रवत्याख्याया वासवदत्त दिव्यहस्तन्या एव हरणं वस्तुतो घटिष्यते, तथापि तचिन्ताया इदानीमनुपास्थितत्वादुपस्थितनलागिरहरणं प्रतिज्ञातं, पश्चात् तु वासवदत्ताहरणं प्रत्यनुगुण्यातिशयं पर्यालोच्य तदैपवाह्यभूताया भद्रव त्या विनियोगः संप्रधारितोऽनुष्ठितश्चेति न कोऽपि दोषः । तमिथस्य स्थाने तामि ति बीटिङ्गपाठः क्कचिदुपलभ्यते, तदा तु, वासवदत्ताहरणाभिसन्ध्युदयक्षण एव भद्रवतीविनियोगानुगुण्यमौचित्याद् बुदयारूढमिति कल्पनया ‘तां भद्रवतम्’ इति व्याख्येयम् ।। ९ ।।

 अये इत्यादि ।

 भो इत्यादि । परिवृत्तदिवसविखम्भेण परिवृत्तः च्याः प्रतीच्यभिमुखं । निवृत्तः यो दिवसः अपराह्न इत्यर्थः, तास्मन् विस्रम्भाद् आतपोधमशान्तिनिमि- तात् मागंसुश्चारयोग्यत्वप्रणयात् ॥  तेन हीत्यादि । चEीरमित्येकैकस्यैकैकेन द्वारेण निर्गमनसैौकर्यमुक्तम् । भिद्यतां नः सङ्घातः, अस्माकं खमवायो विशिष्यतु । ।

 भिद्यतामित्यस्य ‘ऐकमत्यभङ्गं प्राप्नोखि 'येवावधमर्थं विदग्घभङ्गया हो वा सचमत्कारमाह--नेति । न न, भिद्यतामित्यनेन सह नशेः प्रत्येकं सुबन्धः न भिद्यतां न भिद्यतामित्यर्थः । स्वकार्यम् . आनिग्रहान्निष्क्रमणं स्वमखविधे मन्त्रार्थनिश्चयनिवेदनमित्येवजातीयम् । स्वकर्यमनुष्ठीयतामिति काचन पठ्यते ।

 तहेति । उभावित्यादि कचिन पठ्यते । तत्र अपेक्षितमेव ।