अनेकप्राणभाक्प्रकाशादिसामर्थ्यज्ञानवता एकेन निर्वर्तितः सविता,
प्रकाशात्मकत्वात् प्रदीपादिवत् ।
नियतकालमादित्योदयास्तमयादिसञ्चरणम् एतत्प्रयोजनज्ञानवदेकप्रयुक्तं, प्रतिनियतकालत्वात्, कृष्यादिवत् ॥
बुद्धिमदेकेश्वरप्रयुक्ता सूर्यग्रहचन्द्रनक्षत्रादिप्रवृत्तिः, प्रवृत्तेर्दुःखात्मकत्वे
सति नियतसमयत्वात्, धर्मज्ञशिष्यभृत्यादिप्रवृत्तिवत् ॥
चन्द्रमसो वृद्धिक्षयौ तिथ्यादिकालज्ञानवतैकेन प्रयुतौ, कालपरिच्छेदकत्वात्,
घटिका[हरा,)दिवत् |
कालपरिच्छेदज्ञानवतैकेन निर्वर्तितश्वन्द्रमा:, वृद्धिक्षययुक्तत्वात्,
घटिकादिवदेव ।
बुद्धिमदेकस्वामिकं जगत्, अन्योन्यविरुद्धसंहतानेकप्राणिनायकाधिष्ठितबहुमण्डलत्वात्,
इत्थंजातीयकैकराज्यवत् ।
सर्वमेतत्साधनसाध्यव्यापारावस्थं प्रत्यक्षं कस्यचिदेकस्य, अवान्तरविरोधानुग्रहवत्तयैकप्रयोजनत्वात्, सांग्रामवस्तुवत् ॥
संहतत्वात्, कुलालादिवस्तुवत् । सैव प्रतिज्ञा ॥
युमपच्च सर्व प्रत्यक्षमेक(त)त्य, अनेकत्वे (व)सत्यन्योन्यसंबन्धात्,
प्रसिद्धसम्बन्धानेकार्थवत् ।
अग्निहोत्रादिसाधनसाधनीये कस्यचित्प्रत्यक्षे, साध्यसाधनरूपत्वात् ,
भुजित्तृप्तिवत् ॥
सर्वा शक्तयः कस्यचित् प्रत्यक्षाः, वस्तुत्वात्, घटादिवत् |
अ[वा]न्तरप्रतिबन्धाभावे सर्व वस्तुजातं नैरन्तर्येण कस्यचित् प्रत्यक्षं,
शब्दादिमत्त्वेन सम्बन्धात्, द्रावीयसीमिव शष्कुलीं भक्षयतः शब्दादयः ।
स्वतन्त्रतया केनचिदेकेन सर्वं प्रत्यक्षत उपलभ्यते, ज्ञेयत्वेनाभिमतत्वात्,
नाट्यवस्तुवत् ।
अप्रतिबन्धेन कस्यचित् प्रत्यक्षोपलभ्यं सर्वम्, अनेक(सत्वे)त्वे सत्यन्योन्यसंबन्धात्,
नाट्यसंबन्धिनर्तकादिवत् ॥